例56 古筮知识：代占见鬼用互化，若非鬼作元神，定为凶兆。
占子痘症事，命再占之，又得“艮之升”（此卦是例38的再占之卦）
1、选取用神：为何要再占，或是作者对自己的判断心中没有把握，想再占一卦看清晰些，不管是什么理由，只要是出于客观原因或理由（包括卦象不明、卦理不清、甚至对所断没把握）而需连占，一概多占无妨，相反若卦象清晰、断者明确，而因不符合占者的主观意愿却要再占的，那就属于主观性质的连占，卦象能否照旧如实反映事态的趋势，那就难说了。此问如上卦，仍取子孙爻为用神，卦中子孙爻两现，一个是处在应位的子孙申金，另一个是处在世位的动变之爻子孙酉金，两者都处在世应位置上，动为重，再按“有动取动”的原则细分，应舍静爻，取动之子孙酉金为用神。
2、吉凶判断：这属于连占之卦，连占有连占独特的应用法则，由于连占之卦目的性更为明确，显示的重点不再是事态的全面吉凶趋势，而是有的放矢地专门回答上一卦的疑问，所以提供分析的信息点也更为狭窄，动兆成为分析中最为重要的关键信息，此卦用神子孙酉金动与鬼相连接，占问子孙事尤其是问子孙病情，子孙变鬼或是鬼变子孙都属事凶之兆，不是卦理之凶，而属于卦意之凶，六爻卦意分析法中有一条叫“鬼用互化法”，鬼为祸非病灾之物，凡见用神与鬼爻动而相连接，祸非病灾缠身之象，诸事不能言吉。 连占之卦出此动兆，其子孙病患趋势不妙。所以断曰“嫌鬼变子孙”，原断中“午火父动克子，虽有制服”，这话值得磋商，此午火是在克哪个子孙爻呢？若说是克应爻子孙申金，又何来之后子孙化鬼之说？若说是在克变爻子孙酉金，动爻又怎可以跨越去生克作用他爻的变爻呢？此卦还是如前卦般得出六冲卦，但照样是子孙爻变凶，“近病逢六冲愈”一样不适用，原因很简单，这理论得在用神不自变凶相或不受动爻克伤的条件下，方能有效应用。可见此六冲卦兆，非病愈之吉凶定性信号，而是显示事急的信息符号。
3、应期细节：应期上，卦出六冲意味事起突然或应期快至，子鬼互变是寅变酉，理论的应期不在寅日便在酉日应事，其中的寅日属上一占断的理论应期之一，既是连占之卦，当应综合分析判断取其众者，故作者说“须防寅日”。“又应前卦申金子孙化伏吟，寅日而冲申也”，此解因由上卦已有阐述，不再论。
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