例51 古筮知识：应期卦有真假之分；真应期卦，也应注意万一没有应期的信号。
戌月丙子日，占父任滇南，何时得信？得“地泽临”
1、选取用神：问信，取代表书信的父母爻为用神，这卦中只有一个父母爻巳火，巳火入月墓，此为真用神，取之为用。
2、吉凶判断：问父亲何时来信，一般情况除非遇上不测风云，父亲之信迟早要来，差的只是信将什么时候到来，所以这类问占形式，属于应期卦的范畴。应期卦的判断原则有别于其他，用神与动兆并非事情吉凶趋势的预兆，而是事情应期的提示信号，问应期之人，多是对事情的吉凶定性早已成竹在胸，故只询问事之应期就足够。但人事之测变幻莫测，难免不会出现万一没有应期的意外情况，因此人事之测的应期卦，还须强调应期是否“有根”，有根的应期卦，才可避免问应期却事无应期的意外情况出现。如这卦，代表父亲信的父母巳火，卦中无动无变，用神于戌月休囚，又被子日相克，能影响用神的所有元素，都是令用神衰败的，这类情况就叫“应期无根”，无根之用神莫问应期，问的虽是父亲何时来信，卦显的却是父亲不会再有来信了，故原断“此巳火月墓日克，音信杳无之兆也”。 书注“巳火月墓”不对，在吉凶判断层面，月令对爻不能论墓，只论休囚。在应期细节层面，或在鉴定真假用神之时，才可以论月墓。
3、应期细节：“世爻卯木，虽遇日生月合，何益于事？”这话作者是在提点，即使世爻很旺，但用神衰败，照样不是吉兆。应期卦的分析，说难不难说易不易。应期卦中的动兆，一般不是吉凶趋势预兆，而是应期的信息反映。但难度在于应期卦，本身有真假之分，真假定性却往往藏在问事者的心坎里。如问婚期，有因婚姻已定局问什么时候结婚的，此为真应期卦，有婚姻本身都没有定数却冒昧问婚期的，这类则属于假应期卦，其实属于吉凶卦。而即使是真应期卦，也会存在“万一”没有应期的的意外情况出现，象这卦问应期，卦象却放出不会有应期的信号，需要易者正确点读出来。
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