六十四卦地火明夷卦-综合详解
明夷卦原文: 明夷。利艰贞。
象曰：明入地中，明夷。君子以莅众，用晦而明。
《象辞》说：本卦内卦为离，离为日，外卦为坤，坤为地。太阳没入地中，是明夷的卦象。君子观此卦象，治民理政，不以苛察为明，而是外愚内慧，容物亲众。
明夷字义为光明陨落，光明消失，黑暗、灾难，乱世的意思。
明为光明、照亮的意思。夷为平，引申为铲除，或者是消失不见。《老子》：“视之不见名曰夷。”《杂卦传》：“明夷，诛也。”《序卦传》：“晋者进也。进必有所伤，故受之以明夷，夷者伤也。”此以夷为诛杀、铲除的意思。明夷就是光明遭到铲除、光明不见了，指的就是乱世，黑暗的时代。
《杂卦传》：“晋，昼也。”晋为昼，则可推论明夷为夜、黑暗。王弼解明夷卦“为闇之主，在于上六”，此以明夷为闇，而上六为明夷卦之主爻。明夷卦象为明在地中，黑暗、藏明之象，此亦符合传统对明夷卦的阐释。
明夷卦象为明在地中，光明藏在地底下，黑暗的意思。离也可以象征聪明、智慧、才能，坤为群众。那么明夷就是聪明、智慧、美丽都被埋没在群众里，这是一个是非不分，没有道理的世界。与明夷相反的则是晋，晋卦是太阳在地面上，日出、白天、才华出众之象。
既然天下黑暗而大乱，有才能者会受到铲除，所以得明夷卦不用考虑是否可以亨通发达，反而应该想着如何逃难、明哲保身。生存才是明夷卦的第一要务!
《彖传》说：“明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也。内难而能正其志，箕子以之。”这讲的是处明夷之道，应当利于艰苦守静，端正自己的志向，将自己的聪明隐藏起来，如卦象一般明藏地中，韬光养晦，以渡过这黑暗时期，待生存下去等世道改变之后再找亨通之道。
地火明夷卦分类占事详解
《断易天机》解地火明夷卦
明夷卦坤上离下，为坎宫游魂卦。明夷即明德被伤，象征君子受厄，此时百事宜息，静观待变。
北宋易学家邵雍解
日入地中，光明被伤；万事阻滞，等待时运。
得此卦者，时运不佳，事事劳苦，宜坚守正道，忍耐自重，等待时机。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：明哲保身，以避灾厄。
财运：明无利润，暗中分红。
家宅：父子分居为宜；不是明媒正娶。
身体：肝大郁积，注意保养。
地火明夷卦传统解卦
这个卦是异卦（下离上坤）相叠。离为明，坤为顺；离为日；坤为地。日没入地，光明受损，前途不明，环境困难，宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦。
大象：太阳掩没在坤地之下，大地黑暗，有失明之象。
运势：百事阻滞，小人加害，遇事多迷惑，宜守，静待时机而动。
事业：处于不利的环境，宜心境坦然地处置险恶的条件，增强心理素质，承受各种压力。表面柔顺小心，内心洞察事理，当离去则离去，避免灾祸，脱离危险。防患于未然，坚持逆境中奋斗。
经商：认真观察市场动态，待机行动，但须坚持商业道德，即使处于不利情况下，也要冒险向前，特别是要向南方发展，会大有收获。
求名：内心保持大志，行动刻苦忍耐，奋斗于逆境，自守其志，收敛聪明而不外露，于混乱中更应坚持正义，守愚藏拙。
婚恋：必须全面分析对方情况，不能因小失大。注意大节。
决策：处在不佳的状况下，环境困难，前途不明。但若能坦处厄运，能伸能屈，前景会变光明。尤其应加强修养，隐忍行志，外愚内慧，可以遇难呈祥。如能谨慎行事，处处小心，更能有所作为。
台湾张铭仁明夷卦解卦
明夷：表示火入坑中，阳气被阴气所伤害，被小人所重伤，主大凶象。诸事不宜，运背之时。
解释：浑沌不明。
特性：朋友多，心慈，重友谊，喜追求高层次的境界，理智和感情常矛盾。有时会牺牲一切，去完成自己的理想。
运势：逆势下降，时运未济，万事劳苦，逢小人加害，光明受到掩蔽而失光明，所以多艰难之运也。有万事阻滞，遇事迷惑、受灾。故宜守贞固之道，忍耐自重，等待时机 。
家运：衰弱、多劳，家人受累，恐有诈欺、官符。须知邪恶之人定有因果，凡事心地坦荡可渡难关也。
疾病：凶象。为潜伏已久之疾，注意心脏、腹部之疾或神经病。
胎孕：产母有惊。
子女：受子女牵连，陷于痛苦深渊之中。
周转：不成。
买卖：难成，用谋方就。
等人：不来。
寻人：西南或南方，虽在附近但难寻。
失物：不能立即寻回。正当要遗忘这件事时，会意外地有所发现。
外出：最好不要马上行动，再等待一个时期，做好充分准备。
考试：无望。
诉讼：败象，宜和解了事，愈争愈苦。
求事：日下无希望，须再待时，需防被骗、失财、失身。
改行：不利。
开业：不宜，亦不成事。
【易经地火明夷卦-卦辞详解】
明夷，利艰贞。
《彖》曰：明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也。内难而能正其志，箕子以之。
《象》曰：明入地中，明夷。君子以莅众，用晦而明。
光明陨落消失，利于艰苦与贞定。
《彖传》以文王及箕子的故事说明卦义。言文王内心对于事情相当清楚明白，但外在对商纣仍表现出百依百顺，以此渡过大难。文王还是西伯时，被商纣囚于羑里，于是请他的门徒奉献珍宝美女给纣王，讨他欢心，终出羑里。箕子则是装疯，将其聪明藏于内而不发，艰苦而坚定守正，此为韬光养晦之大智慧。依《易传》及历代注解，明夷卦讲的可能是商纣无道的故事。
地火明夷卦-初九爻辞详解
地火明夷卦初九爻解析
初九：明夷于飞，垂其翼，君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。
《象》曰：君子于行，义不食也。
初九爻白话文解释
初九：“鹈鹕在飞翔，停栖在沼畔。君子离家走，三日无食粮。”筮遇此爻，有所往，则必遭主人谴责。
《象辞》说：君子在旅途中，依礼义不能蒙羞受食。
明夷鸟(金乌)飞了过来，翅膀下垂遮天，天地一片黑暗。君子逃难出行，三天没东西吃，有长远的路要走，主人以言语相讥。
此处的明夷为金乌鸟，明夷于飞讲的是巨大的流星从天而降，古代认为这是会飞的太阳。“垂其翼”形容巨大陨石掉下来时一片焦土与黑暗，有如世界末日。这是关于上古一场天文灾难的记载，因为这场灾难而造成了飢荒，连君子都要逃难以致于三天都没有饭吃。
传统解释以明夷为夜晚，比喻黑暗的时代，也可指鸟的翅膀受伤。明夷于飞，指鸟在夜晚飞行，喻指君子在乱世逃难，或者鸟受伤仍在飞。垂其翼，翅膀下垂，因为受伤而下垂。此比喻逃难之急迫与狼狈。
《象传》说：“君子于行，义不食也。”此似在赞美伯夷羞于吃周朝食物的美德。但后世多数看法认为，这是因为逃难的迫切，连停下来吃东西的时间都没有。
有攸往，有远行。攸，作“远”或“所”。有攸往，有远往或有所往。主人，路途中接待的人为主人，如到一家客栈或是到某户人家住宿，接待的人就是主人。有言，有话说，冷言冷语的意思。
“垂其翼”当依帛本为“垂其左翼”较佳。
地火明夷卦初九爻解卦
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，或有手足之伤，善者有进财纳福之喜。做官的有飞黄腾达之象，但谨防有失。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：未能腾达，善自保全。
财运：资本有损，主人烦言。
家宅：最好迁居；婚姻不谐。
身体：食道有疾，或病在手。
地火明夷卦-六二爻辞详解
地火明夷卦六二爻解析
六二：明夷，夷于左股，用拯马壮吉。
《象》曰：六二之吉，顺以则也。
白话文解释
六二：鹈鹕，鹈鹕，伤于左股，君子负伤，因马获救。吉利。
《象辞》说：六二爻辞所讲的吉利，是因为六二阴爻处于九三阳爻之下，正像马顺从主人善体人意。
光明陨落消失，伤到了左大腿，能有强壮的马来拯救则吉。
在大陨石掉落的这场灾难里，伤到了左大腿而难以逃亡，但因为有强壮的马而得以逃离。这里的“吉”，是指在动乱中逃难生存下来，没有被杀害，所以是大难不死的吉，并不是飞黄腾达、万事如意的吉。或者可以说是不幸中的大幸，真实处境是大凶，只是能够化险为夷而已。
夷于左股，伤及左大腿。夷，伤。股，大腿。
“用拯马壮”为“马壮用拯”的倒句。拯，拯救。此言逃难中大腿受伤而无法逃跑，若有强壮的马则能快速逃难而不被杀害，得到拯救，因此而吉。马壮，比喻速度要快、赶快。
地火明夷卦六二爻解卦
北宋易学家邵雍解
吉：得此爻者，常人或有难，但会得贵人之助。做官的会有实权，能当大任。读书人会取得好成绩。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：贵人相助，幸免于难。
财运：策划不当，难免损失。
家宅：修缮完整；妇有足疾。
身体：左足受伤。
地火明夷卦-九三爻辞详解
地火明夷卦九三爻原文
九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。
《象》曰：南狩之志，乃得大也。
九三爻白话文解释
九三：在南方的猎区，拉弓射箭，获得一些大野兽。筮遇此爻，占问疾病则不利。
《象辞》说：决心在南方狩猎，大称其意。
光明陨落于往南巡狩的时候，去除了罪魁祸首，不可为推行正道而操之过急。
出征可以有很大的斩获，遂其所愿，但注意凡事不可操之过急。
离为南，所以称南。南又有“前进”的意思，因古君王“南面”，南方在前面。狩，两种解释，原意为岁末的畋猎(打猎)，这里则是引申为讨伐、征讨的意思。王弼：“去闇主也。”
得其大首，杀了罪魁祸首。其，指明夷(乱世)的元凶。大首，两种解释，一是首领。二是指元凶的首级，人头。
不可疾贞，不可急正，不可以为推行正道而过于急迫。疾，急迫。贞，正。
地火明夷卦九三爻解卦
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，有修屋宇造作之兆。不良者，左股或有伤，多忧愁分离之患。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：退守南方，可以得志。
财运：耐心经营，终见光明。
家宅：乡里富家；得其佳偶。
身体：南方修养较宜。
地火明夷卦-六四爻辞详解
地火明夷卦六四爻原文
六四：入于左腹，获明夷之心，于出门庭。
《象》曰：入于左腹，获心意也。
六四爻白话文解释
六四：回到深隐之处吧！走出居室，进入社会，就感到环境的险恶，退隐的念头油然而生。
《象辞》说：回到深隐之处，就满足了退隐的心意。
以不正的手段接近了昏君，成为他的心腹，然后在门外耀武扬威。此言小人以偏邪的方法接近昏君，助纣为虐，为虎作伥。
另一说认为这是微子的故事，微子是商纣左右心腹之臣，因看透纣王之心，知道纣王暴民无道，最后必将亡天下，是不值得辅佐的君王，因此毅然远去。
朱熹直言此爻爻义难懂，无法确认，因此也只是猜想其义，其看法较偏向后者，也就是微子之例。
古以右为正，左为偏邪，从左而成明夷之主的心腹，即以偏邪的方式讨得君王之心。
此或可将明夷解释为明夷鸟，也就是金乌，那么可能与后羿射日的神话有关。此言射中了明夷的左腹，明夷鸟掉落之后挖取牠的心，并拿出到门庭展示。
地火明夷卦六四爻解卦
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，出外营谋者会顺利，妇人有孕者生男，不良者或生心腹之疾。做官的闲职者会复职，在职者，多出外任职，韬光养晦者必出身成名。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：出明入暗，出门为宜。
财运：外出经商，称心致富。
家宅：路有阻碍；妇已有孕。
身体：心腹之症，出门求医。
地火明夷卦-六五爻辞详解
地火明夷卦六五爻原文
六五：箕子之明夷，利贞。
《象》曰：箕子之贞，明不可息也。
白话文解释
六五：殷亡后，箕子逃到东方邻国避难，卜问得吉兆。
《象辞》说：箕子退隐守正，他的光辉形像千古不灭。
箕子处乱世而能隐藏其聪明，韬光养晦，利于贞定。
此以箕子的故事讲处乱世之道。箕子为商纣的叔父，虽知商纣无道，但不忍弃之而去，于是乱发装疯，以躲避祸害。此比喻人处乱世，应当要韬光养晦，隐藏自己的聪明，坚定意志，心存正直之心，静待世局的转变。
此处明夷的明当指聪明，明夷意指箕子能够隐藏自己的聪明。
地火明夷卦六五爻解卦
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，难逢知己，或有家难之祸。做官的须修德养性可保无忧。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：君子固穷，未来通达。
财运：历经艰难，方可获利。
家宅：亲族失和；罢婚为宜。
身体：精神症状。
地火明夷卦-上六爻辞详解
地火明夷卦上六爻原文
上六：不明晦，初登于天，后入于地。
《象》曰：初登于天，照四国也;后入于地，失则也。
上六爻白话文解释
上六：阳光消失了，天黑了。太阳初升，君子进仕之象；太阳隐没，君子退隐之象。
《象辞》说：太阳初升，君子进仕，光照四方。太阳隐没，君子引退，国无楷模。
黑暗至极!明夷鸟先是飞上了天空，接着又坠落地上。
“初登于天，后入于地”应是描绘陨石从天空出现到坠落的过程。古人将天空飞的都视为飞鸟，陨石坠落前在天空为一团火球、光体，有如太阳。初登于天为陨石的火球出现于空中，后入于地为坠落的情况。
传统以为这是比喻纣王为虐，身处最尊贵的地位，原本应德泽光耀而明照四国。然而行为无道，不只失去天下，还带来杀身之祸。
不明晦，形容非常黑暗。应当作“不明，晦”。明夷卦的离明在下方，上六距这道光是最遥远的，所以也是六爻中最黑暗的。本文取自易学网。子曰：小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝。不威不惩，小惩而大诫，此小人之福也。
易曰“履校灭趾，无咎”，此之谓也。善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也。
地火明夷卦上六爻解卦
北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，先喜后忧，老者或不寿。做官的防止遭人流言，或被贬。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：先好后坏，收敛为宜。
财运：货价宜平，才有信用。
家宅：地势太低；先富后贫。
身体：上火下泄，殊为难治。