滴天髓阐微
《滴天髓阐微》是宋代京图所撰命理学古籍，清代任铁樵注释，袁树珊增辑。该书以阴阳五行、干支理论为基础，分通神论、六亲论两纲，涵盖天道、坤道、人道等命理核心理论，系统阐述八字命理推演方法，被后世视为命学研究重要典籍。
章节列表
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《滴天髓阐微》序·序
命理之学，玄虚难际，概易经之学，划为三家，一连山，二周藏，三周易。周易者，一曰数，二曰理。两相互驳，纷纭之至。古今通解之达人少矣。 古之求易数者，此书可见一斑哉。 连山易、周藏易今已失传，民间相命之术，实缘于此二易也。此书虽云命...
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《滴天髓阐微》上篇·天道
欲识三元万法宗，先观帝载与神功。 【原注】天有陰陽，故春木、夏火、秋金、冬水、季土，随时显其神功，命中天地人三元之理，悉本于此。 【任氏曰】： 干为天元，支为地元，支中所藏为人元。人之禀命，万有不齐，总不越此三元之理，所谓万...
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《滴天髓阐微》上篇·坤道
坤元合德机缄通，五气偏全定吉凶。 【原注】地有刚柔，故五行生于东南西北中，与天合德，而感其机缄之妙。赋于人者，有偏全之不一，故吉凶定于此。 【任氏曰】： “大哉乾元，万物资始”，“至哉坤元，万物资生”，乾主健，坤主顺。顺以承...
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《滴天髓阐微》上篇·人道
戴天覆地人为贵，顺则吉兮凶则悖。 【原注】万物莫不得五行而戴天履地，惟人得五行之全，故为贵。其有吉凶之不一者，以其得于五行之顺与悖也。 【任氏曰】： 人居覆载之中，戴天履地，八字贵乎天干地支顺而不悖也。顺者接续相生，悖者反克...
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《滴天髓阐微》上篇·知命
要与人间开聋聩，顺逆之机须理会。 【原注】不知命者如聋聩，知命于顺逆之机而能理会之，庶可以开天下之聋聩。 【任氏曰】： 此言有至理，惟恐后人学命，不究顺逆之机。妄谈人命，贻误不浅，混看奇格异局，一切神杀，荒唐取用，桃花咸池，...
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《滴天髓阐微》上篇·理气
理承气行岂有常，进兮退兮宜抑扬。 【原注】阖关往来皆是气，而理行乎其间。行之始而进，进之极则为退之机，如三月之甲木是也；行之盛而退，退之极则为进之机，如九月之甲木是也。学者宜抑扬其浅深，斯可以言命也。 【任氏曰】： 进退之机...
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《滴天髓阐微》上篇·配合
配合干支仔细详，定人福祸与灾祥。 【原注】天干地支，相为配合，仔细推详其进退之机，则可以断人之祸福灾祥矣。 【任氏曰】： 此章乃辟谬之要领也。配合干支，必须正理搜寻详推，与衰旺喜忌之理，不可将四柱干支弗论，专从奇格、异局、神...
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《滴天髓阐微》上篇·天干
五陽皆陽丙为最，五陰皆陰癸为至。 【原注】甲、丙、戊、庚、壬为陽，独丙火秉陽之精，而为陽中之陽；乙、丁、己、辛、癸为陰，独癸水秉陰之精，而为陰中之陰。 【任氏曰】： 丙乃纯陽之火，万物莫不由此而发，得此而敛；癸乃纯陰之水，万...
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《滴天髓阐微》上篇·地支
陽支动且强，速达显灾祥；陰支静且专，否泰每经年。 【原注】子、寅、辰、午、申、戌，陽也，其性动，其势强，其发至速，其灾祥至显；丑、卯、巳、未、酉、亥，陰也，其性静，其气专，发之不速，而否泰之验，每至经年而后见。 【任氏曰】： ...
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《滴天髓阐微》上篇·干支总论
陰陽顺逆之说，《洛书》流行之用，其理信有之也，其法不可执一。 【原注】陰生陽死，陽顺陰逆，此理出于《洛书》。五行流行之用，固信有之，然甲木死午，午为泄气之地，理固然也，而乙木死亥，亥中有壬水，乃其嫡母，何为死哉？凡此皆详其干支轻重之...
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《滴天髓阐微》上篇·形象
两气合而成象，象不可破也。 【原注】天干属木，地支属火，天干属火，地支属木，其象则一。若见金水则破，余仿此。 【任氏曰】： 两气双清，非独木火二形也，如土金、金水、水木，木火、火土，相生各半五局。即相克之五局亦是也，如木土、...
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《滴天髓阐微》上篇·方局
方是方兮局是局，要得方兮莫混局。 【原注】寅卯辰，东方也，搭一亥或卯或未，则太过，岂不为混局哉！ 【任氏曰】： 十二支，寅卯辰东方，巳午未南方，申酉戌西方，亥子丑北方。凡三字全为成方，如寅卯辰全，其力量较胜于亥卯未木局。戊日...
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《滴天髓阐微》上篇·八格
财官印绶发偏正，兼论食伤八格定。 【原注】自形象气局之外，而格为最。格之真者，月支之神，透于天干也。以散乱之天干，而寻其得所附于提纲，非格也。自八格之外，若曲直五格皆为格，而方已局气象定之者，不可言格也。五格之外，飞天合禄虽为格，而...
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《滴天髓阐微》上篇·体用
道有体用，不可以一端论也，要在扶之抑之得其宜。 【原注】有以日主为体，提纲为用。日主旺，则提纲之食神财官皆为我用：日主弱，则提纲有物，帮身以制其神者，亦皆为我用。提纲为体，喜神为用者，日主不能用乎提纲矣。提纲食伤财官太旺，则取年月时...
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《滴天髓阐微》上篇·精神
人有精神，不可以一偏求也，要在损之益之得其中。 【原注】精气神气皆无气也，五行大率以金水为精气，木火为神气，而土所以实之者也。有神人不见其精，而精自足者，有精足不见其神，而神自足者；有精缺神索，而日主虚旺者；有精缺神索，而日主孤弱者...
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《滴天髓阐微》上篇·月令
月令乃提纲之府，譬之宅也，人元为用事之神，宅之定向也，不可以不卜。 【原注】令星乃三命之至要，气象得令者吉，喜神得令者吉，令其可忽乎？月令如人之家宅，支中之三元，定宅中之向道，不可以不卜。如寅月生人，立春后七日前，皆值戊土用事；八日...
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《滴天髓阐微》上篇·生时
生时乃归宿之地，譬之墓也，人元为用事之神，墓之定方也，不可以不辨。 【原注】子时生人，前三刻，三分壬水用事；后四刻，七分癸水用事。评其与寅月生人，戊土用事何如，丙火用事何如，甲木用事何如，局所用之神，与壬水用事者何如，癸水用事者何如...
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《滴天髓阐微》上篇·衰旺
能知衰旺之真机，其于三命之奥，思过半矣。 【原注】旺则宜泄宜伤，衰则喜帮喜助，子平之理也。然旺中有衰者存，不可损也；衰中有旺者存，不可益也。旺之可损，以损在其中矣；衰之极者不可所当损者而损之，反凶；实所当益者而益之，反害，此真机，皆...
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《滴天髓阐微》上篇·中和
既识中和之正理，而于五行之妙，有全能焉。 【原注】中而且和，子平之要法也：“有病方为贵，无伤不是奇”，举偏而言之也。至于格中如去病，财禄两相宜，则又中和矣，到底中和，乃为至贵。若当令之气数，或身弱而财官旺地，取富贵不必于中也；用神强...
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《滴天髓阐微》上篇·源流
何处起根源？流到何方住？机括此中求，知来亦知去。 【原注】不必论当令不发令，只论取最多最旺，而可以为满局之祖宗者，为源头也。看此源头，流到何方，流去之处，是所喜之神，即在此住了，乃为好归路，如辛酉，癸巳/戊申，丁巳，以火为源头，流至...
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《滴天髓阐微》上篇·通关
关内有织女，关外有牛郎，此关若通也，相邀入洞户。 【原注】天气欲不降，地气欲上升，欲相合相和相生也。木土而要火，火金而要土，土水而要金，金木而要水，皆是牛郎织女之有情也。中间上下远隔，为物所间；前后远绝，或被刑冲，或被劫占，或隔一物...
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《滴天髓阐微》上篇·官杀
官杀混杂来问我，有可有不可。 【原注】杀即官也，同流共派者可混也；官非杀也，各立门墙者，不可混也。杀重矣，官从之，非混也；官轻矣，杀助之，非混也。败财与比肩双至者，杀可使官混也；比肩与劫财两遇者，官可使杀混也。一官而不有生印者，杀助...
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《滴天髓阐微》上篇·伤官
伤官见官果难辨，可见不可见。 【原注】身弱而伤官旺者，见印而可见官：身旺而伤官旺者，见财而不见官，伤官旺，财神轻，有比劫而可见官：日主旺，伤官轻，无印绶而可见官。伤官旺而无财，一遇官而有祸；伤官旺而身弱，一见官而有祸；伤官弱而财轻，...
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《滴天髓阐微》上篇·清气
一清到底有精神，管取生平富贵真。澄浊求清清得去，时来寒谷也回春。 【原注】清者不徒一气成局之谓也。如正官格，身旺有财，身弱有印，并无伤官七杀杂之，纵有比肩食神财煞印绶杂之，皆循序得所，有安顿，或作闲神，不来破局，乃为清奇。又要有精神...
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《滴天髓阐微》上篇·浊气
满盘浊气令人苦，一局清枯也苦人，半浊半清犹是可，多成多败度晨昏。 【原注】柱中要寻他清气不出，行运又不能去其浊气，必是贫贱。若清，又要有精神为妙，如枯弱无气，行运又不遇发生之地，亦清苦之人。浊气又难去，清气又不真，行运又不遇清气，又...
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《滴天髓阐微》上篇·真神
令上寻其聚得真，假神休要乱真神，真神得用生平贵，用若无为碌碌人。 【原注】如木火透者，生寅月，聚得真，不要金水乱之。真神得用，不为忌神所害则贵。如参以金水猖狂，而用金水，是金水又不得令，徒与木火不和，乃为碌碌庸人矣。 【任氏曰】...
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《滴天髓阐微》上篇·假神
真假参差难辨论，不明不暗受困顿。提纲不与真神照，暗处寻真也有真。 【原注】真神得令，假神得局而党多；假神得令，真神得局而党多。不见真假之迹，或真假皆得令得助，不能辨其胜负而参差者，其人难无大祸，一生迍否而少安乐。寅月生人，不透木火，...
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《滴天髓阐微》上篇·刚柔
柔刚不一也，善为制者，但引其性情而已矣。 【原注】刚柔相济者也，柔者济之以刚，刚者济之以柔，而不得其情，而反助其刚暴，犹之武士而得士卒，则成杀伐。如庚金生于七月，遇丁火而激其威，遇乙木而助其暴，遇己土而成其志，遇癸水而益其锐；不如柔...
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《滴天髓阐微》上篇·顺逆
顺逆不齐也，不可逆者，其气势而已矣。 【原注】刚柔之道，可顺而不可逆。昆仑之水，可顺而不可逆也，其势已成，可顺而不可逆也；权在一人，可顺而不可逆也；二人同心，可顺而不可逆也。 【任氏曰】： 顺逆之机，时退不悖而已矣，不可逆者...
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《滴天髓阐微》上篇·寒暖
天道有寒暖，发育万物，人道行之，不可过也。 【原注】陰支为寒，陽支为暖；西北为寒，东南为暖；金水为寒，木火为暖，得气之寒，遇暖而发；得气之暖，逢寒而成。寒之甚，瞹之至，内有一二成象，必无好处，若五陽逢子月，则一陽之候，万物怀胎，陽乘...
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《滴天髓阐微》上篇·燥湿
地道有燥湿，生成品汇，人道得之，不可偏也。 【原注】过于湿者，滞而无成；过于燥者，烈而有祸。水有金生，遇寒土而愈湿；火有木生，遇暖土而愈燥，皆偏枯也。如水火而成其燥者吉，木火伤官要湿也；土水而成其湿者吉，金水伤官要燥也。间有土湿而宜...
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《滴天髓阐微》上篇·隐显
吉神太露，起争夺之风；凶物深藏，成养虎之患。 【原注】局中所喜之神，透于天干，岁运不能不遇忌神，必至争夺，所以有暗用吉神为妙。局所忌之神，伏藏于地支者，岁运扶之冲之，则其为患不小，所以忌神明透，制化得宜者吉。 【任氏曰】： ...
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《滴天髓阐微》上篇·众寡
强众而敌寡者，势在去其寡；强寡而敌众者，势在成乎众。 【原注】强寡而敌众者，喜强而助强者吉；强众而敌寡者，恶敌而敌众者滞。 【任氏曰】： 众寡之说，强弱之意也，须分日主四柱两端而论也。如以日主分众寡，如日主是火，生于寅、卯、...
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《滴天髓阐微》上篇·震兑
震兑主仁义之真机，势不两立，而有相成者存。 【原注】震在内，兑在外，月卯日亥或未，年丑或巳时酉是也。主之所喜者在震，以兑为敌国，必用火攻；主之所喜者在兑，以震为奸宄，备御之而已，不必尽去，不必兴兵也。兑在内，震在外，月酉日丑或巳，年...
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《滴天髓阐微》上篇·坎离
坎离宰天地之中气，成不独成，而有相持者在。 【原注】天干透壬癸，地支属离者，乃为既济，要天气下降；天干透丙丁，地支属坎者，乃为未济，要地气上升。天干皆水，地支皆火，为交媾，交媾身强则富贵；天干皆火，地支皆水，为交战，交战身弱，岂能富...
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《滴天髓阐微》下篇·夫妻
夫妻因缘宿世来，喜神有意傍天财。 【原注】妻与子一也，局中有喜神，一生富贵在于是，妻子在于是。大率依财看妻，如喜神即是财神，其妻美而且富贵；喜神与财神不相妒忌亦好，否则克妻，亦或不美，或欠和。然看财神，又须活法，如财神薄，须用助财；...
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《滴天髓阐微》下篇·子女
子女根枝一世传，喜神看与杀相连。 【原注】大率依官看子，如喜神即是官星，其子贤俊，喜神与官星不相妒亦好，否则无子，或不肖，或有克。然看官星，又要活法，如官轻须要助官；杀重身轻，只要印比；无官星，只论财；若官星阻滞，要生扶冲发；官星泄...
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《滴天髓阐微》下篇·父母
父母或降与或替，岁月所关果非细。 【原注】子平之法，以财为父，以印为母，以断其吉凶，十有九验，然看岁月为紧。岁气有益于月令者，及岁月不伤夫喜神者，父母必昌。岁月财气斩丧于时干者，先克父；岁月印气斩丧于时支者，先克母。又须活看其局中之...
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《滴天髓阐微》下篇·兄弟
兄弟谁废与谁兴，提用财神看重轻。 【原注】败财比肩羊刃，皆兄弟也。要在提纲之神，与财神喜神较其重轻，财官弱，三者显其攘夺之迹，兄弟必强；财官旺，三者出其助主之功，兄弟必美；身与财官平，而三者伏而不出，兄弟必贵；比肩重而伤民财杀亦旺者...
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《滴天髓阐微》下篇·何知
何知其人富？财气通门户。 【原注】财旺身强，官星卫财，忌印而财能坏印，喜印而财能生官，伤官重面财神流通，财神重而伤官有限，无财而暗成财局，财露而伤亦露者，此皆财气通门户，所以富也。夫论财与论妻之法，可相通也，然有妻贤而财薄者，亦有财...
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《滴天髓阐微》下篇·女命
论夫论子要安样，气静平和妇道章，三奇二德虚好语，咸池驿马半推详。 【原注】局中官星明顺，夫贵而吉，理自然矣。若官星太旺，以伤官为夫，官星太微，以财为夫；比肩旺而无官，以伤官为夫；伤官旺而无财官，以印为夫，满局官星欺日主者，喜印绶而夫...
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《滴天髓阐微》下篇·小儿
论财论杀论精神，四柱和平易养成，气势攸长无削丧，杀关虽有不伤身。 【原注】财神不党七杀，主旺精神贯足，干支安顿和平。又要看气势，如气势在日主，而日主雄壮者；气势在财官，而财官不叛日主；气势在东南，而五七岁之前，不行西北；气势在西北，...
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《滴天髓阐微》下篇·才德
德胜才者，局合君子之风；才胜德者，用显多能之象。 【原注】清和平顺，主辅得宜，所合者皆正神，所用者皆正气，不必节外生枝，不必弄假成真，财官喜神，皆是以了其生平；不生贪恋之心，度量宽宏，施为必正，皆君子之风也。财薄而身旺足以贪之，官轻...
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《滴天髓阐微》下篇·奋郁
局中显奋发之机者，神舒意畅；象内多沉埋之气者，心郁志灰。 【原注】陽明用事，用神得力，天地交泰，神显精通，必多奋发；陰晦用事，情多恋私，主弱臣强，神藏精泄，人多困郁。若纯陽之势，身旺而财官旺者必奋；纯陰之局，身弱而官杀多者多困。 ...
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《滴天髓阐微》下篇·恩怨
两意情通中有媒，虽然遥立意寻追；有情却被人离间，怨起恩中死不灰。 【原注】喜神合神，两情相通，又有人引用生化，如有媒矣，虽是隔远分立，其情自相和好，则有恩而地怨，合神喜神虽有情，而忌神离间，求合不得，终身多怨。至于可憎之神，远之为妙...
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《滴天髓阐微》下篇·闲神
一二闲神用去么，不用何妨莫动它；半局闲神任闲着，要紧之场作自豪。 【原注】喜神不必多也，一喜而十备矣；忌神不必多也。一忌而十害矣。自喜忌之外，不足以为喜，不足以为忌，皆闲神也。 如以天干为用；成气成合，而地支之神，虚脱无气，冲合...
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《滴天髓阐微》下篇·从象
日主孤立无气，无地人元，绝无一毫生扶之意，财官强甚，乃为真从也。 【原注】既从矣，当论所从之神。如从财，只以财为主；财神是木而旺，又看意向，或要火、要土。要金，而行运得所者吉，否则凶，余皆仿此，金不可克木，克木财衰矣。 【任氏曰...
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《滴天髓阐微》下篇·化象
化得真者只论化，化神还有几般话。 【原注】如甲日主生于四季，单遇一位已土，在月时上合遇壬、癸、甲、乙、戊，而有一辰字，乃为化得真。又如丙辛生于冬月，戊癸生于夏月，乙庚生于秋月，丁壬生于春月，独自相合，又得龙以运之，此为真化矣。既化矣...
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《滴天髓阐微》下篇·假从
真从之象有几人，假从亦可发其身。 【原注】日主弱矣，财官强矣，不能不从；中有比劫暗生，从之不真。至于岁运财官得地，虽是假从，亦可取富贵，但其人不能免祸，或心术不端耳。 【任氏曰】： 假从者，如人之根浅力薄，不能自立，局中虽有...
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《滴天髓阐微》下篇·假化
假化之人亦多贵，孤儿异姓能出类。 【原注】日主孤弱而遇合神真，不能不化，但暗扶日主，合神又虚弱，及无龙以运之，则不真化。至于岁运扶起合神，制伏忌神，虽为假化，亦可取富贵，虽是异姓孤儿，可出类拔萃，但其人多执滞偏拗，作事不进，骨肉欠遂...