《易經》中“隨卦”的智慧
隨卦是《易經》中第17卦，第16卦是豫卦，卦序中：豫必有隨，故受之以隨。安豫必定會有隨從者，所以接著是隨卦。從卦象上來說，上卦兌卦為少女，下卦震為長男（家中長子），少女追隨長男之象。
《象傳》中：澤中有雷，隨；君子以嚮晦入宴息。《隨卦》的卦象是震（雷）下兌（澤）上，為澤中有雷之表象。澤中有雷聲，澤隨從雷聲而震動，這便象徵隨從。君子行事要遵從合適的作息時間。白天出處辛勞工作，夜晚就回家睡覺安息。
《隨卦》卦辭：元亨，利貞，無咎。始終亨通，利於堅守正道，沒有災禍。
《彖傳》中：隨，剛來而下柔，動而說，隨。大亨貞無咎，而天下隨時。隨時之義大矣哉。隨，陽剛（自外卦）來而居內卦陰爻之下，動而喜悅，所以稱隨。“大道通順而得正無咎”，天下萬物皆隨時而（變化）。隨卦時所含有意義，太大啦！
隨是從的意思，君子之道，被眾人所追隨，比如君主從善，大臣奉命，學者追求道義，遇到問題聽從德高望重經驗豐富的長輩，都是隨。隨卦所闡述的道，在於所追隨的是正道，然後大亨而無災禍。如果失去正道，怎麼會有亨通呢？
《隨卦》初九爻，爻辭：官有渝，貞吉。出門交有功。官有了變化，堅守正道則吉利，出門不只和自己親暱的人交往，則事成功遂。
《象傳》中：官有渝，從正吉也。出門交有功，不失也。“官有了變化”，但無論怎麼變，都必然始終遵從正道，這樣就可以獲得吉祥。“出門不只和自己親暱的人交往，則事成功遂。”，這是因為其唯正是從，見善則從，沒有過失的緣故。
初九爻陽爻在下卦震卦，震主動，為動之主，動比有所隨。官主守，有所隨，所守的必定有變，所以說“官有渝”。“貞吉”是說所隨的正，則吉。“出門交有功”，大多數人所從的都是親近之人，如果不只與親近的人交往，不尋私情，而是從善而從的話，必定沒有什麼過失。
《隨卦》六二爻，爻辭：系小子，失丈夫。傾心隨從於年輕小子，失去陽剛丈夫。
《象傳》中：系小子，弗兼與也。“傾心隨從於年輕小子則會失去陽剛方正的丈夫”，因為二者是互相排斥的，是不可兼得的。
六二爻，陰爻，陰柔而不能自守，必定有所從，六二爻與九五爻正應，一般人都是喜歡和親近人相隨從。初九陽爻在下，為小子，九五陽爻在上為丈夫，警示人們”系小子，失丈夫。“如果隨從初九爻的話，就會失去與正應九五爻。
《隨卦》六三爻，爻辭：系丈夫，失小子；隨有求得，利居貞。隨從陽剛方正的丈夫行事，則必然丟失年輕小子。隨從於丈夫有求必得，利於安居堅守正道。
《象傳》中：系丈夫，志舍下也。“隨從陽剛方正的丈夫行事”，專心不二，說明其志在於捨棄下方的年輕小子。
六三爻，陰爻，為下卦震卦最後一個爻，不能自守，則會有心繫，九四爻為“丈夫”初九爻為|“小子”，三爻與四爻相親近，必然心繫九四爻。陰爻隨陽爻，三爻在上卦沒有正應，只能心繫近處，故“系丈夫，失小子”。
《隨卦》九四爻，爻辭：隨有獲，貞兇；有孚在道，以明，何咎。被他人隨從有所收穫，要守正以防兇。只要心存誠信，不違正道，光明磊落，沒有災禍。
《象傳》中：隨有獲，其義兇也。“被他人隨從有所收穫，要守正以防兇。”，但因居位不當，有“震主“之嫌，所以可能有兇險。
九四爻，陽爻，有陽剛之才，居位高權重，臣位之極。作為大臣，恩威都是上位者給予的。應當眾心都追隨九五君位。如果人心都順從了自己，就是危疑之時，必然會有兇險，如果能堅守隨正之道，必然能避兇嫌。
《隨卦》九五爻，爻辭：孚於嘉，吉。忠誠在於隨善，可獲吉祥
《象傳》中：孚於嘉吉，位正中也。“忠誠在於隨善，可獲吉祥”，這是因為九五爻得正居中，不倚不偏。
九五爻陽爻，居君位，而且中正當位。無論是君主還是普通人，隨善必然獲得吉祥。
《隨卦》上六爻，爻辭：拘繫之，乃從，維之；王用亨於西山。只有拘禁起來強迫、命令他，他才不得不順服追隨，再用繩索捆綁緊，才能追隨到底。君王在西山設祭，要出師討伐那些不順從的人。
《象傳》中：拘繫之，上窮也。“只有拘禁起來強迫、命令他，他才不得不順服追隨”，這是因為上六爻高居《隨卦》最上爻，物極必反的緣故。