這裡我們看下關於六十四卦快速記憶方面的內容，這裡按卦序將周易六十四卦說了個明明白白、清清楚楚，非常適合初學者理解並記憶，從而方便在入門處可窺探周易之一隅。
為什麼周易六十四卦會分為“上經”和“下經”？
因為“上經”由天道開始，“下經”則由人倫開始。
1【乾】卦為天，2【坤】卦為地。有了天地，則萬物生成。
3、萬物充滿於天地之間，故而接著是【屯】卦；（屯為充滿、萬物創始）
4、萬物初創，必然矇昧，當然就是【蒙】卦；（蒙為矇昧、幼稚）
5、萬物要成長，只能通過養育，養育的最大問題是飲食，這就是【需】卦；（需為飲食之道）
6、飲食的分配不可能平均，這就產生了爭訟【訟】卦；
7、爭訟的結果必然會造成興師動眾，於是有了【師】卦；（師是眾、出征的意思）
8、眾人結隊而來，對於該爭取的力量必需要相互親近才能得到好的結果，【比】卦應運而生；（比為親近）
9、親愛互助，通過生產活動當然就會產生積蓄，於是有了【小畜】卦；（畜通蓄）
10、“倉廩實而知禮節”，有了積蓄就要靠禮儀來節制，所以是【履】卦；（履與禮音義相同，也是實踐、行動的意思）
11、知禮儀當然就會有序、就會通泰，【泰】卦出現；（泰是順遂和暢）
12、物極必反，萬物不可能始終通暢，【否】卦出現；（否就是壞、阻塞）
13、同理，萬物也不可能始終阻塞，所以【同人】卦出現；（我同天下之人，天下人也皆來同我，如此，事情沒有不亨通的）
14、大家都能和諧共處，萬物必然來歸順，於是【大有】卦；（大有是物歸我有）
15、大有成就了大事業，但是人卻不能因此自滿，所以才有【謙】卦來提醒你；
16、有了大事業並且謙虛的人，必然安樂，這就是【豫】卦；
17、人民都能安樂，必然有更多的民眾來追隨，【隨】卦的出現順理成章；
18、長久的安樂就會發生事端，【蠱】卦就來了；（蠱是腐敗、發生事端的意思）
19、有了問題當然要去解決，要解決問題，首先就是要知曉問題，於是【臨】卦來了；（臨是君臨，以大統治小的意思）
20、君臨之後，才具備了上下彼此觀摩的條件：下觀上為觀仰，上觀下則是觀看問題，【觀】卦由此出現；
21、上下之間橫亙的問題造成上下無法相合，如口中有物，能噬卻不能合，【噬嗑】卦；（噬為咬、為吞，嗑為合）
22、噬而合後才能亨通，所以出現了【賁】卦；（賁是文飾的意思）
23、過分的文飾會失去真實而產生弊端，亨通就到了盡頭，【剝】卦開始；
24、事物剝落到了極點，陽便會復生，其間不會有絲毫的間斷，這就是【復】卦；
25、重新回覆到真實，就不會虛妄，【無妄】卦；
26、有實而無虛妄，物質就又慢慢地蓄積起來了，並且越來越多，【大畜】卦；（畜通蓄，有止與聚兩層含義）
27、物質豐富了，又可以開始養育了，【頤】卦（頤就是養的意思）
28、不養育肯定不行，但是養育也有可能會過度，因為世間萬物都養而後成，成了則能動，動了就會產生過的問題【大過】卦；
29、事物過了度，當然就不好了，【坎】卦（坎是陷的意思）
30、陷於險難之中，必有所附麗，【離】卦出現；（離即麗，也是附麗、攀附的意思）
至此，上經30卦結束了，基本上講的是天、是君、是朝堂。
下經為人倫。
天地生萬物，萬物分雌雄。
對人而言雌雄即為男女，有了男女才會有夫妻，而後有父子，有父子而後有君臣，有君臣就有了上下，然後就有了禮儀。
31、【鹹】卦就象徵夫妻，夫妻關係是人倫之始。（鹹音義同感，交相感應的意義）
32、夫妻關係能夠長久是最珍貴的，終身不變也就是【恆】卦；
33、然而萬物不可能長久不發生變化，所以就會有【遁】卦；（遁是退避）
34、事物衰則必盛，消則必長。所以遁後則必壯。退避是為了蓄力再興盛，興盛的卦就是【大壯】；
35、興盛之後就有發展的趨勢，就是【晉】卦；（晉同進）
36、前路坎坷，進必然會受到傷害，這就是【明夷】卦；（夷通痍，即創傷）
37、受到傷害不可怕，因為你還可以返家，【家人】卦就是你的後盾；
38、經歷了挫折後，家道中落，則家人的行為多少都會發生乖離，乖離就是【睽】卦；（睽指睽乖離散，但是睽乖的二事必有相同的一面，只是不同那面更明顯）
39、走不出乖離狀態，就會有災難，災難就是【蹇】卦；
40、然而事物不可能始終受難，災難終究會散。【解】卦就是解除、緩和、散的意思；
41、無論怎麼解決災難，損失也是難免的，【損】卦；
42、所謂“失之東隅，收之桑榆”，損失發展到某種程度必然必轉變為益，【益】卦；（益為增益）
43、收益越增越多，最終潰決了，就是【夬】卦；（夬就是決，如決而能和，則是夬的最佳狀態）
44、“發財不見面，背時大團圓”，潰決後的相遇就是【姤】卦；（姤是邂逅，不期而遇）
45、邂逅了於是再次聚集，就是【萃】卦；（萃是叢生、聚集）
46、物品叢生聚集後慢慢地堆高，【升】卦；
47、不停地上升，必然會到瓶頸，力竭而進退不得，【困】卦；（困是疲憊睏乏）
48、無法再向上，自然退回下方，【井】卦；
49、井底有淤泥，如不時常淘清就會混濁，淘清就是革故，就是【革】卦；
50、革是去故，鼎是取新。因為鼎能把生食煮熟，把硬物變軟，能讓水火同處相合而不為害。於是去故後又出現了鼎新且四平八穩的局面，【鼎】卦；
51、鼎又是祭器，而祭祀先祖是長子的責任，【震】卦即代表長子也代表如雷般震奮的意思；
52、動的盡頭是止，【艮】卦代表山，也是止；
53、停息是為了再次出發，又開始漸進地向前，有次序地緩進，所以進而有序，【漸】卦；（漸就是不越次序地緩慢地進）
54、前進不可能無止境，必然有歸宿，所以就是【歸妹】卦；
55、得到良好的歸宿，必然強大，這就是【豐】卦；（豐為盛大）
56、盛大到極點，會失去其所居，於是便成為羈旅之人，【旅】卦的旅取羈旅之義；（旅雖失其所居，但未至於困，所以還可以亨通）
57、四處遊蕩，感覺像風一樣的自由，雖無所容納，但總有一天會進入容身之所，【巽】卦就是風；（巽是進入的意思）
58、進入容身之所當然帶來了喜悅，【兌】卦；（兌即說，說通悅）
59、喜悅之後也帶來了渙散，【渙】卦；
60、不可能永遠渙散下去呀，怎麼解決呢？【節】卦；（節是節制，是一種限制）
61、節制必須要上下信守才能貫以執行，這就是【中孚】卦；【中孚是誠信的意思】
62、如此一來，怎麼可能不超越以前的自己呢？【小過】卦；（過為超越）
63、超越了以前，困難也就已然渡過，【既濟】卦；（濟為渡，既濟為出險濟難）
64、“物不可窮也，故受之以未濟終焉。”【未濟】卦代表舊事物的結束，卻蘊含新事物的開始。
周易六十四卦是世間萬事萬物的一個大的發展過程，乾、坤兩卦是這個過程的開始，中間六十卦是這個過程的展開，既濟、未濟是這個過程的結束。
然而，“物不可窮也”！
乾坤不可能毀滅，矛盾不可能消失，鬥爭也無法完全止息。
舊的問題解決了，新的征程又開始了。
元、亨、利、貞……