初九：震來虩虩，後笑言啞啞，吉。
象曰：震來虩虩，恐致福也。笑言啞啞，後有則也。
【訓詁】：則，禮法，坎也。恐，懼怕，坎也。《素問》雲：“腎在志為恐。”注：“恐，所以懼惡也。”致，招致，震也。福，祭祀胙肉，艮也。《周禮·天官·膳夫》雲：“祭祀之致福者，受而膳之。”後，君王，震也。《說文》雲：“繼體君也，象人之形。施令以告四方，故之從一，口。發號者，君後也。”
【玩辭】：迅雷襲來，恐懼不安，不苟言笑，吉祥。初九居震之始，為主於震，周旋顧慮，不敢寧止，所以致福也。《荀子·禮論》曰：“生，人之始也；死，人之終也；終始俱善，人道畢矣。故君子敬始而慎終，終始如一，是君子之道，禮義之文也。”此也。平素知懼，臨危之時，方能言笑有節，君後禮法合治，所以致吉也。《小窗幽記》曰：“狂風驟雨中立得穩，方見腳跟。”此之謂也。范仲淹曰：“君子之懼於心也，思慮必慎其始，則百志弗違於道。懼於身也，進退不履於危，則百行弗罹於禍。故初九震來而致福，慎於始也。”震來虩虩，稟雷之威，事臨知懼，原其始也。笑言啞啞，被雷之恩，事後有節，要其終也。《老子》曰：“聖人不病，以其病病，是以不病。”虩虩啞啞之謂也。
【觀象】：初九動變，震之坤，兄長之，母覆之，王主之，民順之，動靜有常，使民以時，見古君後之禮法也。《詩經·大雅》雲：“立我蒸民，莫匪爾極。不識不知，順帝之則。”此之謂也。震（L）之豫（f），震而利建侯行師，何也？夫以有道伐無道，解民倒懸，出民水火，登民衽席，亦王者之道也。《詩經·邶風》雲：“何有何亡，黽勉求之。凡民有喪，匍匐救之。”此也。