執象易注_澤火革卦-九四：悔亡，有孚改命，吉。

九四：悔亡，有孚改命，吉。

象曰：改命之吉，信志也。

【訓詁】：改，兌之金也，巽之新也。命，政令、天命，巽也。志，心之所之，巽也。兌反巽，則改命，革而行之也。信，申也。改命信志，猶致命遂志也。

【玩辭】：憂悔消除，取信於民，改易政令，吉祥。剛居陰，故有悔也。水火相息，或躍在淵，位當革也。出離入兌，秋氣收殺，時當革也。執剛處陰，近而不僭，才當革也。近君之位，道德玄同，任當革也。革而當，則悔亡矣。取信於人，縱政命不通猶可改易而獲吉也。下無所應，承乘皆陽，心無牽掛，唯改命之志敷布四體而孚於萬民，志無不達也。《心經》曰：“無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。”有孚改命之謂也。

【觀象】：九四動變，兌之坎，悅以勞，明以勸，人忘其勞，士忘其危，雖赴湯蹈火，死無辭也。參卦曰困（J），澤無水，而水何往也？通為川焉，塞為淵焉，升為雲焉，降為雨焉，不為澤所囿也。心懷天下，懷德抱道，致命遂志，君子不器有如此也。《書·堯典》曰：“克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協和萬邦。黎民於變時雍。”此之謂也。革（E）之既濟（>），有孚改命而思患而豫，何也？六爻正位而應，革而當也。初吉終亂，慎所之也。《詩·大雅》雲：“商之孫子，其麗不億。上帝既命，侯於周服。”蓋言初吉也。又云“殷之未喪師，克配上帝。宜鑑於殷，駿命不易。”深戒終亂也。