井：改邑不改井，無喪無得，往來井井。汔至，亦未繘井。羸其瓶，兇。
【釋名】：離火居南，坎水位北，巽木舍東，兌金臨西，南北謂經，東西曰緯，經緯交織，阡陌縱橫，井之字也。巽數八『洛書數』，坎象宮室『宮者，隱蔽之言』，八家共汲一井，井之制也。巽工也，坎方也、水也，兌坑也，方形水坑，人工開鑿，井之名物也。兌器也，巽入也，坎水也，器入於水而上乎水，汲井之象也。《詩·大田》雲：“雨我公田，遂及我私。”或井之辭也。先天坤與後天坎同居北方，後天坤與先天巽，共舍西南，坎巽通於坤，東井居坤宮，為朱雀七宿之首。坎色赤，離象鳥，巽類星『星，散也，列位佈散也』，兌主口，鶉首之次也。坤水也，坎水也，兌水也，巽亦水也，《玉篇》雲：“穿地取水，伯益造之，因井為市也。”坎律也，巽令也，《廣雅》雲：“井，法也。”坎水也，巽青也，合清字，《釋名》雲：“井，清也。”是故，水泉，清靜，幽深，不遇『井，通也，不遇謂通』，法令，方正『古時掘地為坑曰方』，墳墓『貴族墓曰井』，街市『因井為市』，功敗垂成『汔至未繘，羸其瓶』，皆井之義也。
【訓詁】：改，攴之以改己過，更也。兌，西方主金，金曰從革。從革者，謂順人之意以變更成器，雖屢改易而無傷也。巽值三月，八風清明，六律姑洗，皆萬物潔齊新成之名也。巽納辛，辛者新也。古時天子於上辛日南郊祭天，即取齋戒自新義也。邑，國都，四井為邑，巽也。《一切經音義》雲：“天子治居之城曰都，舊都曰邑也。”兌體反巽，改邑象也。坎無反體，不改井也。喪，坎之失也。得，兌之取也。井井，汲水於井也。汔，水涸，離也。至，讀窒，滯塞不通。汔至，井水乾涸，失井通之道也。繘，汲水繩索，用作動詞，巽也。羸，拘累纏繞，巽也。瓶，汲水之甕，兌之形也。羸其瓶，巽反兌，是鉤羸其瓶而覆之也。
【玩辭】：國都可以遷移，王制不能改易，用之不能減損，弗用不能增益。邑人往來，汲用井水。井水枯竭，不能汲水。瓶覆水出，兇。改邑不改井，王無異制，臣無易節，猶井之體也。《管子·形勢》雲：“天不變其常，地不易其則，春秋冬夏不更其節，古今一也。”是之謂也。無喪無得，王道恆常，養物不窮，猶井之德也。唐·元稹《分水嶺》雲：“堅冰一時合，井深凍不成。終成汲引絕，不耗復不盈。”是之謂也。往來井井，王恩浩大，無所不濟，猶井之用也。《詩·小雅》雲：“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”是之謂也。汔至未繘，王化不行，猶井失其用也。羸其瓶，吉士在野，猶器失其用也。《詩·小雅》雲：“哀矜之人，胡憯莫懲？”汔至未繘也。“四國無政，不用其良。”羸瓶之事也。“徹我牆屋，田卒汙萊”汔至羸瓶之兇也。
【觀象】：初四互大過（,），君子淵深修己，汲養惠人，修不修在己，汲不汲在人，或吉或兇，人自招之也。獨立不懼，遁世無悶，君子下學上達，不因人之未知而有間也。王充曰：“操行有常賢，仕宦無常遇。夫遇不遇者，時也；賢不肖者，才也。”此之謂也。二五互睽（P），夫妻離心，家道乖張，上下離德，國運衰微。《詩·鄭風》雲：“山有扶蘇，隰有荷華。”王明臣賢，則王道綿延永終矣。三上互既濟（<），水火相息，君子思患預防，則無汔羸瓶之失也。初五互鼎（R），井以勞民，鼎以養賢，勞民勸相，王者所以立政也。二上互節（N），井有不改，位也；水有盈枯，時也。節用愛人，使民有時，民無厲疾，王者勞民之道也。《書·康誥》雲：“丕則敏德，用康乃心，顧乃德，遠乃猷，裕乃以。民寧，不汝瑕殄。”聖人之使民也，不獨以時，尤以德。反體曰困（J），枯澤無水謂困，困遇而不通，穴地出水名井，井通而不遇，體相反而義相對也。對體曰噬嗑（z），井者，養人之物，體也。噬嗑者，飲食之功，用也。井者，因井為市，位也。噬嗑者，日中為市，時也。不易者位也，變易者時也。不易為體，變易為用。是故對錯之卦，亦存體用相因之理也。
【序卦】：“困於上者必反下，故受之以井。”陰極而陽，屈極而伸，困極而通，升於上者必反於下，處下者莫若井，此井（K）所以次困（J）也。
【雜卦】：“井通而困相遇也。”邑可改，民可遷，唯井不可易位，位不能易，而境必無所遇也。《說文》雲：“通，達也。按達之訓行不相遇也。”
【卦變】：初之五，泰（[）變井（K），九五主事，井洌寒泉食，中正不改也。
彖曰：巽乎水而上水，井。井養而不窮也。改邑不改井，乃以剛中也。汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以兇也。
【解說】：坎，水也。巽，木也。木入水出，汲水之象也，謂之「巽乎水而上水，井」，據卦象釋卦名。用之不竭，蓄之不盈，井道恆常，無有窮已，謂之「井養而不窮也」，釋“無喪無得”。二五剛中，反體亦然，象王無異政，臣不易節，謂之「改邑不改井，乃以剛中也」，據卦體釋“改邑不改井，往來井井”。井涸不能養物，則失其用也，謂之「汔至亦未繘井，未有功也」，釋“汔至亦未繘井”。羸瓶甕敝，汲井無功，失其功用，謂之「羸其瓶，是以兇也」，釋“羸其瓶，兇”。
象曰：木上有水，井。君子以勞民勸相。
【解說】：君子觀水之養木，上潤於物之象，勤恤民隱，勉勵賢達，養民資治，如此則井養而不窮也。《書·立政》雲：“其惟吉士，用勱相我國家。”言夫勸相者也。《詩·鄭風》雲：“維子之故，使我不能餐兮。”則勞勸之不達者也。木上有水，下學上達，君子所以自勸也。勞民，往來井井，所以使民以時也。勸相，無喪無得，所以勸民不爭也。勞，勤也，坎也。勸，勉也，兌也。相，治也，巽也。