上六：困於葛藟，於臲卼，曰動悔，有悔，徵吉。
象曰：困於葛藟，未當也。動悔有悔，吉行也。
【註解】：葛[gě]藟[lěi]，落葉木質藤本植物，攀附纏繞，形似藤蘿，巽也。《詩·樛木》雲：“南有樛木，葛藟縈之。”是之謂也。臲[niè]卼[wù]，動搖不安貌也。清·黃景仁《遇雨止雲谷寺》雲：“不禱得神庇，我心滋臲卼。”是之謂也。
【玩辭】：為葛藟所困，動搖不安，言而過辭，動而違則，苟心不逾矩，悔悟在先，而後徵進則吉也。上六處困之極，居兌之主，尚口乃窮，窮極而通，若能斷葛藟之牽掛，辭臲卼之不安，行而去之，心生悔悟，終免困矣。葛藟，束縛之物也。臲卼，高危之境也。曰動悔，言而過辭，動而違則也。有悔，心不逾矩也。徵吉，去縛遠危也。
【觀象】：上六動變，兌之乾，參卦曰夬（b），孤陰處上，五陽決之，心滋臲卼，小人尚口，孚號有兇，君子不信，心生悔悟，而後徵居吉也。《詩·式微》雲：“式微，式微，胡不歸？微君之故，胡為乎中露？”有悔徵吉之意也。困（J）之訟（y），夫訟者，所以有悔也。困而不訟，未之有也；訟而不悔，亦未之有也。《詩·巧言》雲：“往來行言，心焉數之。蛇蛇碩言，出自口矣。巧言如簧，顏之厚矣。”是猶未能至於無訟也。
【總論】：困卦以柔掩剛立象，以止而不過立意，故往兇而來吉也。初六“株木”，困於持身，三歲不覿；九二“酒食”，困於欲求，中有慶也；六三“蒺藜”，困於用心，名辱身殆；九四“金車”，困於名物，志下有與；九五“赤紱”，困於時勢，祭祀受福；上六“葛藟”，困於言辭，有悔徵吉。六爻之困，皆失於無助，及其濟困之道，則各有其所宜也。初六困於“株木”，失合巽爻，九四有株木之象也；九二困於“酒食”，失應乾坎，九五有酒食、朱紱之象也；六三據於“蒺藜”，失應兌爻，上六有草木之象也；九四困於“金車”，失助震爻，初六有金車之象也；九五困於“赤紱”，失與離坤，九二有赤紱之象也；上六困於“臲卼”，失與艮爻，艮有高危之象也。是故三陰苦於窮乏，變其柔暗以濟其困，其道主於悔也；三陽病乎富足，守其剛明以濟其困，其道主於貞也。學者深察乎此，則諳於處困之道也。