明夷：利艱貞。
【釋名】：離明也，坤地也、平也、夷也，離承坤，日入地平，是明夷之體也。良禽知時，日幕而棲，賢人守節，無道則隱，是明夷之用也。《詩》雲：“雞棲於桀，日之夕矣，羊牛下括。”是全明夷之體用也。離東也，震人也，坎弓也，坤姓也，東方持弓善射之族，夷之字也。李白《與諸公送陳郎將歸衡陽詩》序：“仲尼旅人，文王明夷，苟非其時，聖賢低眉。”明夷之辭也。坤鳳也、不也，離鳥也、圖也，震至也、出也，坎河也，孔子曰“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫”，明夷之世，道與時違，聖人嗟之也。《有客》雲“降福孔夷”，夷，易也。《風雨》雲“雲胡不夷”，夷，悅也。《草蟲》雲“我心則夷”，夷平也。《天作》雲“岐有夷之行”，夷，易也。《桑柔》雲“亂生不夷”，夷，芟也、除也。《有客》雲：“降福孔夷”，朱熹 集傳：“夷，大也。”《史記》雲“是夷是訓”，夷，常也。《左傳·成公十三年》雲“芟夷我農功”，夷，傷也。《國語·周語》雲“是以人夷其宗廟”，夷，誅也、滅也。宋濂《燕書》雲“先生不鄙夷敝邑”，夷，輕視也。《後漢書·班固傳》雲：“草木無餘，禽獸殄夷。”李賢 注：“夷，猶殺也。”
【玩辭】：利於艱難固守。明夷之際，天下晦暗，君子不可隨波逐流，宜艱難固守，自晦其明，猶不失貞正之德也。噬嗑（z）九四、大畜（k）九三，皆曰「利艱貞」，居位之艱也。明夷（Y）彖辭曰「利艱貞」，時勢之艱也。《宋書·孝義傳·龔穎》雲：“臣聞運纏明夷，則艱貞之節顯；時屬棟撓，則獨立之操彰。”是「利堅貞」之謂也。明夷有二象，據兩體言，則離主明，坤象晦，坤傷離也；據六爻言，初至五爻皆明，上九傷之也。京房《易傳》雲：“賢者居明夷之世，知時而傷，或眾在位，厥妖雞生角。雞生角，時主獨。”雞者，起居人，司時之小畜，猶賤類也；角者，執政事，爭鬥之器物，猶兵象也。雞生角者，小臣執事為政，秉君威，害正事，知時守節者夷傷也。又雞巽也，角艮也，雞生角，山風蠱，鼫鼠之晉，而良人之害也。艮為鼠，巽為高、為木，鼠登高木，故象鼫鼠之晉也。京房《易傳》曰：“臣私祿罔幹，厥妖鼠巢。”鼠盜竊之小蟲，晝日去穴而登木，象賤人將居貴顯而敗俗之應也。
【觀象】：初四互既濟（>），坎雲也，離日也，烏雲蔽日，明之隱也。二五互解（），「利西南」者，用坤順而斂其跡也；「其來複吉」，陽氣歸而光明覆也。三上互復（v），能固守時艱者，必能有貞明之日也。是故，所謂天地之心，亦人之心也。初五互豐（Z），離日也，兌月也，月食日體，明之蔀也。二上互師（u），大人貞正，行險而順，用師之道不亦內明乎？反體曰晉（T），明出地上萬物進生，明入地下萬物痍傷，行藏有時，聖賢之道也，出入無疾，陰陽之序也。對體曰訟（y），水違天而行曰訟，訟而不長，君上治世之道術也。地掩日光曰夷，夷而無傷，聖人治心之法門也。
【序卦】：“進必有所傷，故受之以明夷。夷者，傷也。”知進而不知退，知得而不知喪，亢龍有悔，必見其傷，此明夷（Y）所以次晉（T）也。
【雜卦】：“明夷，誅也。”明夷者，明入地中，光明誅滅。離類日，坎主歸，震為南，坤象萬物，太陽南至，萬物痍傷。
【卦變】：二之三，臨（l）變明夷（Y），六二主事。夷於左股，不用其行也。用拯馬壯，順以為則也。
彖曰：明入地中，明夷。內文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。利艱貞，晦其明也。內難而能正其志，箕子以之。
【註疏】：離明也，坤地也，坤乘離，日落桑榆，明滅也，謂之「明入地中，明夷」，據卦象釋卦名。離明也，坤順也，心文明，跡柔順，文王如是，脫於羑里，謂之「內文明而外柔順，以蒙大難，文王以之」，舉卦德，引史證辭。邵雍曰：“用也者，心也。體也者，跡也。心跡之間有權存焉者，聖人之事也。”猶文王蒙難之事也。坤蒙也，坎難也，坤晦也，離明也，坤乘離，謂之「利艱貞，晦其明也」，據卦象釋卦辭。魏源《定軍山武侯祠》雲：“明夷自正志，艱貞蒙大難。”此之謂也。上六暗主，六五承之，晦於宗室，切近其難，佯狂披髮，囚奴而不改其志，箕子如是，走之朝鮮，謂之「內難而能正其志，箕子以之」，引史證辭也。大難者，謂天下之難也，系乎蒼生，文王幽囚羑里當之。內難者，謂家之難也，關乎宗社，箕子佯狂披髮當之。
象曰：明入地中，明夷。君子以蒞眾，用晦而明。
【註疏】：君子法明入地中之象，其於治民理物也，雖明而用晦，雖用晦而明，不任察而不失其治矣。蓋用晦而明，不盡用其明，免傷於太察，而能物無不照、人無不親者，君子所以含弘蒞眾之道也。彖傳曰「晦其明」，謂藏明於晦也；象傳曰「晦而明」，謂生明於晦也。彖象遞相發明，反覆申明往聖治世之心傳也。老子曰：“人皆昭昭，我獨昏昏；人皆察察，我獨悶悶。”去其察察，用其昏昏，外昏而內察，外暗而內明，用晦而明之道也。孔子曰：“小辯害義，小言破道。”君子所以蒞眾之道也。孔穎達曰：“冕旒垂目，黃主纊塞耳，無為清淨，民化不欺，若運其聰明，顯其智慧，民即逃其密綱，奸詐愈生。豈非藏明用晦，反得其明也。”蒞，治理，《孟子》雲“蒞中國而撫四夷”，震也。眾，民物，坤也。用，施行，震也。晦，隱伏，坎也。明，智慧，離也。