習坎：有孚，維心亨，行有尚。
【釋名】：二偶得之於坤，一陽得之於乾，乾闢坤者，坎之卦象也。天地開闢，唯水始生，坎之物象也。艱難險阻，坎之事象也。雲行雨潤，坎之跡象也。內明外暗，坎之氣象也。智慧機謀，坎之心象也。休門廣漠，坎之境象也。坎者，險陷也，陰暗也，流水也，江河也，土丘也，監獄也，潤下也，占卜也，術士也，盜賊也，墓穴也，祭祀也，婚姻也，法律也，刑罰也，挖掘也。 《爾雅·釋言》雲：“坎，律銓也。”習，重複。《說文》雲：“習，數飛也。”《禮記·月令》雲：“鷹乃學習。”陳澔集說：“學習，雛學數飛也。”
【玩辭】：重坎，有孚信，內心亨通，行動有功。八宮首卦，聖人獨於坎卦名習，何也？曰：習坎重險，君子閒習以對。是故常德行以防心險，習教事以化行險，如雛鷹試飛以避羅網，聖人明戒懼以存王道也。《繫辭》雲：“危則使平，易者使傾。”此也。否（]）九五雲：“其亡其亡，繫於苞桑。”亦此也。一陽取信兩陰，中實則有孚。九五剛中，陽明則心亨。中實陽明，以是行事，必有功矣。《下武》頌：“成王之孚，下土之式。永言孝思，孝思維則。”習坎之辭也。
【註疏】：習，重複，兩坎疊加也。凡經傳言“習”者三：坤（w）六二雲：“不習無不利。”按：占卜不吉謂不習。兌（V）大象傳雲：“君子以朋友講習。”按：習，學也。維，助詞，放於句道，無實義。《卷耳》詩：“我姑酌彼兕觥，維以不永傷。”亦見之。尚，佑助，艮也。
【觀象】：初四互解（），天下險難，君子維有解，以其能有孚於小人故也。二五互頤（m），心險如川，君子養德以牧心，養正以化民，則無險而不可濟也。三上互蹇（{），君子居易以俟命，小人行險以僥倖，蹇曰「利西南，不利東北」，西南王道坦坦，東北徑路崎嶇，君子好道，小人好徑，易為君子謀也。初五互蒙（r），險皆生於心，人心不正則人禍生，天心不順則天災降，人心正而天心順，蒙以養正，聖功也。二上互屯（e），天運草昧，君子以之經綸；天地險阻，王公以之守國。艱難險阻之時用也大，唯聖賢能利用之。對體謂離（W），坎體中實而誠，離體中虛而明，自誠而明謂之性，自明而誠謂之學，天性達學，古聖人之心傳也。《呂氏春秋·尊師》雲：“故凡學，非能益也，達天性也。能全天之所生而勿敗之，是謂善學。”此也。
【序卦】：“物不可終過，故受以坎。坎者，陷也。”過者，動也。物不可終動，動必有陷，此坎（Q）所以承大過（,）也。震為動，坎為陷，震長子，坎次子，亦可見動必有陷矣。頤（m）上九「利涉大川」，大過（,）繼之以動，大過（,）上六「過涉滅頂」，坎（Q）繼之以陷，此所以三者為往來卦也。
【雜卦】：“離上而坎下。”坎為水，水曰潤下。管子曰：“水者何也，萬物之本源也，諸生之宗室也。”
【卦變】：初之五，臨（l）變習坎（Q），九五主卦，坎不盈，祗既平，無咎。
彖曰：習坎，重險也。水流而不盈，行險而不失其信。維心亨，乃以剛中也。行有尚，往有功也。天險不可升也，地險山川丘陵也，王公設險以守其國。險之時用大矣哉！
【註疏】：習重也，坎險也，故曰「習坎，重險也」，據卦德釋卦名也。水流曰習，積低窪之地，不盈則不行，行必潤下，終歸於海，亙古不變，似有信也，故曰「水流而不盈，行險而不失其信」，釋“有孚”也。《中庸》注云：“水神則信，土神則知。”此也。九五剛健篤實，陽明居中，篤實陽明則亨，人為天地之中，心為人之中，故曰「維心亨，乃以剛中也」，據九五之德釋“維心亨”也。剛中誠明直道而行，則無險不可以濟，無功不可以成，故曰「行有尚，往有功也」，苟心能亨，則事必功也。高不可登，天之險也。山川丘陵，地之險也。大人觀習坎之象，知險之不可逾越，是設城隍之險，以守山河，保民人，故曰「天險不可升也，地險山川丘陵也，王公設險以守其國。險之時用大矣哉」，極言坎之時用也。升，登上，震也。朱駿聲《說文通訓定聲》雲：“升，升假借為登。字亦作昇，作陞。”《廣雅》雲：“陞，上也。”山艮也，川坎也，丘震也。 《說文》雲：“四方高，中央下為丘。”丘，震之形體也。時用，因時利用，而非用之常也。
象曰：水洊至，習坎。君子以常德行，習教事。
【註疏】：水之有源，不捨晝夜，積聚細流，漸成江海。君子法習坎之象，恆久自己德行，反覆教化人民，內養德而外育人。洊（ jiàn），同薦，接連。《雲漢》雲：“何辜今之人，天降喪亂，饑饉薦臻。”毛詩：“薦，重。”常，恆久，艮也。習，重也。教事，教化。常德行者，內得於心，外固於行也。習教事者，近育臣民，遠化左衽也。常德行者，修己也。習教事者，化人也。以修己之道化人，謂之常德行，習教事。《小旻》雲：“國雖靡止，或聖或否。民雖靡膴，或哲或謀，或肅或艾。如彼泉流，無淪胥以敗。”蓋是之謂也。