大過：棟撓，利有攸往，亨。
【釋名】：兌先天居東南，巽後天居東南，東南地戶，陽氣盛極，名曰大過。大過者，超越也，勝出也，盛大也，太甚也，壅滯也，濟渡也，過時也，過物人，過人也，罪愆也，災殃也，死喪也，棺槨也。兌，口也，咼也。巽，進退，辵也。巽承兌，過之字也。 《說文》雲：“辵（chuò），乍行乍止也。”又云：“咼（guǎ），口戾不正也。”大過（,）對頤（m），震經也，艮門也，經由門口，過之本義也。 《說文》雲：“過，度也。”
【玩辭】：棟樑彎曲，利有所往，亨通。 《繫辭》雲：“上古穴居野處，後世聖人易之以宮室，上棟下宇，概取諸大壯。”按卦變說，大過（,）自大壯（H）而來，故卦爻辭皆取“棟”為象。 《釋名》雲：“棟，中也。居屋之中也。”大過（,）有大坎之象，坎為美脊，取象中陽。是故，卦辭言“棟”是指中四陽，爻辭言“棟”專指三四爻，舉中樞也。四剛居中，二陰不勝其重，如宮室之棟橈也。大過之時，王道壅滯，鼎足不強，棟幹微撓，天必降大過之人以濟其事功，故利有攸往而亨也。 《正月》詩：“瞻烏爰止，於誰之屋。”宗周將覆，棟橈之辭也。 《玄鳥》詩：“商之先後，受命不殆，在武丁孫子。”高宗伐鬼，大過之才也。
【註疏】：棟，屋樑，巽也。《說文》雲：“屋內至中至高之處亦曰阿，俗謂之正樑。”橈，彎曲，削弱，屈服，大坎之象也，坎為矯輮。《漢書·佞幸傳贊》雲：“主疾無嗣，弄臣為輔。鼎足不強，棟幹微撓。”注：“橈，削弱。” 《荀子》雲：“重死持義而不橈，是士君子之勇也。”注：“橈，屈服。”
【觀象】：互卦見夬（b），時值穀雨，鳴鳩拂羽飛而翼拍其身，陽氣使然也。中爻互乾（q），時值小滿，靡草生於至陰，故不勝至陽而死也。互卦見姤（n），時值夏至，萬物於此皆假大而至極也。對體謂頤（m），時值戌亥子月，蟄蟲鹹俯，虹藏不見，蚯蚓相結，萬物休養，潛龍勿用。象相對，時相對，位相對，物候亦相對也。
【序卦】：“不養則不可動，故受之以大過。”頤（m）上九曰「利涉大川」，凡物養而後能成，成而後能動，動而後能濟，此大過（,）所以承頤（m）也。
【雜卦】：“大過，顛也。”顛者，填也，塞也，滯也。坎為通，一陽中通於兩陰之間。大過（,）是大坎象，四陽充實於兩陰之間，窒塞不通之象也。 《禮記·玉藻》雲：“盛氣顛實揚休。” 鄭玄 注：“顛讀為闐……盛聲中之氣，使之闐滿其息，若陽氣之休物也。” 陸德明 釋文：“顛，依注讀為闐，音田。” 孔穎達疏：“顛，塞也。實，滿。” 《說文》雲：“闐，盛貌。”段玉裁注：“為盛滿於門中之貌也。”
【卦變】：初之五，大壯（H）變成大過（,），九五主卦，枯楊生華，老婦得其士夫，無咎無譽。
彖曰：大過，大者過也。棟撓，本末弱也。剛過而中，巽而說行，利有攸往，乃亨。大過之時大矣哉！
【疏傳】：時值辰巳午月，陽氣旺盛，萬物假大至極，故曰「大過，大者過也」，據時位釋卦名。兩陰夾四陽，初上皆陰柔，故曰「棟撓，本末弱也」，據卦體釋卦辭。本，指初六。末，指上六。雖剛過而二五皆得中，不失和氣，入而悅，利有所施用而往亨，故曰「剛過而中，巽而說行，利有攸往，乃亨」，據卦體、卦德釋斷辭。大過之時，君子過越常分以濟弱，能達乎時中，故曰「大過之時大矣哉」，極言大過之時用也。程頤曰：“立非常之大事，興不世之大功，成絕俗之大德，皆大過之事也。”
象曰：澤滅木，大過。君子以獨立不懼，遁世無悶。
【疏傳】：君子法大澤淹沒楊木之象，知時局之大壞，擔濟渡之大任，敢作敢為，孤立無援也不畏不懼，不被世人理解也無怨無悔。用之則行，舍之則藏，行則獨立不懼，藏則遁世無悶，大過之人所以行大過之事、成大過之功也。澤滅於木，大過之象也。不懼無悶，大過之人也。滅，淹沒，兌澤居上也。澤滅木，兌乘巽也。獨立，乾孤也。不懼，乾勇也。遁世，巽伏也。世，坤也，坤伏，亦遁世之象也。無悶，兌悅也。