【乾為天_乾卦原文】
乾，元亨，利貞。
彖曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。
象曰：天行健，君子以自強不息。
文言曰：“元者，善之長也，亨者，嘉之會也，利者，義之和也，貞者，事之幹也。君子體仁，足以長人；嘉會，足以合禮；利物，足以和義；貞固，足以幹事。君子行此四者，故曰：乾，元亨利貞。”
文言曰：乾元者，始而亨者也。利貞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎？剛健中正，純粹精也。六爻發揮，旁通情也。時乘六龍，以御天也。雲行雨施，天下平也。
【乾為天_乾卦譯文】
“乾”是卦名，“元亨，利貞”是卦辭，意思是：“乾卦，初始亨通，有利於堅守正道。”用白話來說便是目前處於開始階段，不過不要因為開始的順利而忘乎所以，要明白事物的開始離成功還很遙遠。
彖辭說：多麼偉大啊，陽氣的始生！萬物因它而生，乃至天體也被它控制著（即天氣因陽生而轉暖）。它使天空布雲施雨，（在雨水的滋潤下）萬物開始了生長，在大地上顯露出了本來的形象；太陽反覆運行，使六個時辰處於美好的白天；乾卦的六爻控制著天體的寒來暑往。天體的運行規律，賦予萬物不同的性質和壽命，經常保持陰陽的均衡和合，才是利於堅守的正道。陽氣不但使萬物擁有了生命，而且使萬國都因此安寧。
象辭說：天體運行剛健而永不停息，君子應當效法天道，自強不息。
文言說：元是仁善之首，亨是美好的相會，利是正義的和諧，貞是做事的主幹。君子體仁，足以成為眾人的首領；美好的聚會，足以符合禮教；利益萬物就可以合於道義；堅貞守正就足以幹成事業。君子要效法乾卦的這四種品德，所以說，“乾，元亨利貞”。
文言說：乾元是陽氣初始而亨通。利貞是人之性情。陽氣用美麗與利益使天下受益，卻不表明自己的貢獻。偉大啊！這難道不是乾的偉大之處嗎？剛健而中正，是純粹的精華啊。六爻發動，可以廣通萬物之情，六爻的變化，代表著天氣的變化，雲行雨施，潤澤天下而享太平。
【乾為天_乾卦註釋】
彖：原義是一種牙齒銳利的獸的名字，據說這種獸能咬斷金屬。在《易經》中為斷的意思，彖辭即對每一卦的斷語，即相當於卦辭與爻辭。而此處的“彖曰”是周公或孔子對卦辭的解釋。
象：象在《易經》中借指卦象。象辭便是對卦象的解釋。以前儒家將解釋卦辭（象）的象辭稱為大象，將解釋爻辭（象）的稱為小象。象辭的作者，一般認為是周公。
文言：文言是周公制禮時的作品，孔子收集整理。文言中的“子曰”部分為孔子之言。文言是在孔子出生前就有的解經文字，但其內容已脫離了《易經》卦辭與爻辭的本意，而是帶有更強的哲理性與政治色彩。
用九與用六：六十四卦只有乾坤兩卦是純陽純陰卦。佔得乾卦而六爻都動時取“用九”為佔辭，佔得坤卦而六爻都動時取“用六”為佔辭。
【乾為天_乾卦解讀】
乾的性質是剛健不息。所以兩個單卦乾相疊代表“剛健而又剛健”，剛健的性質增加了一倍，稱為“至健”。這種“剛健”對於官運、考學都較有利，但對於與人相處之事，如感情、家運都不吉，具體表現為個性倔強，固執己見，難以接受旁人的勸告，不夠圓融，虛榮心強，愛逞能。乾卦有外實內虛之象，所以不可冒進或走極端，不可專權行事、唯我獨尊。成於剛健也容易失於剛健。身處逆境可以是迎風的火把，進入順境則容易忘乎所以。得此卦者雖有創業的本領，但缺守成的功夫，需要一個好的助理來輔佐。下一卦坤卦正好可以擔當這個重任。
乾卦卦辭是“元亨利貞”，什麼叫“元亨”呢？比如一粒種子開始發芽，什麼能夠擋住它的生長？你可以在上面壓一塊大石頭，但種子還會是破土而出，因為最初的生命力是極其強大的。這就叫“元亨”。什麼叫“利貞”？比如太陽按自己的軌道運行，不緊不慢，在天上留下有規律的影跡；當你心中產生理想後，不斷向目標邁進，這都叫“利貞”。所以，不要因為開始的順利而忘乎所以，要明白開始時離成功還很遠，只有堅持不懈才會達到美好的終點。
乾卦卦辭為何總提到龍呢？龍是神話中最高貴的動物，足以象徵乾陽的至高無上；同時龍又是善變之物，能夠潛水、行地、飛天，海陸空三棲。在乾卦中，“潛”是人生奮鬥之始，“現”是小試鋒芒之時，“惕”是初獲成就之日，“躍”是一舉成功之機，“飛”是事業大成之際，“亢”是事業極盛時期。乾卦六爻分別表示這六種狀態，用龍比喻依次是：潛龍、見龍、惕龍、躍龍、飛龍、亢龍，他們展示了陽氣萌生、增長、盛壯、衰亡的全過程，暗示了人生六個階段的行為策略。