六爻斷卦分類中，失物類卦象的分析判斷是最為吃力的。要斷準它必須具備兩個硬件，一個是失落的東西能不能找到，另一個是如果能找到，在什麼地方。而且這類卦象多是當時應驗，容不得半點馬虎。所以失物類卦象是六爻斷卦中最為要緊的一類。
初學周易預測的人往往喜歡找到一種比較簡便易行的預測方法，就像數學公式那樣，遇到難題一套公式難題便迎刃而解。其實易學沒數學那麼簡單，大易無法，法無定法，易學就是變易的學問，易學預測也沒有現成的公式可言，它唯一不變的就是變易。
１，找手錶
一般我睡覺之前都是把手錶放在枕頭下面，為的是早上起床看點好鍛鍊，但是今天起床後一摸枕頭下面卻什麼也沒有。但是我分明記得昨晚放在了枕頭下面，怎麼就沒有了呢？於是搖卦測之。
申月 丁亥日（午未空）
蒙 頤
龍 ━━━ 父寅
武 ━ ━ 官子
虎 財酉 ━ ━ 子戌 世
蛇 ━ ━ 兄午
陳 ━━━ 子辰 ○ 父寅
雀 ━ ━ 父寅 應 × 官子
找表以財為用，現財酉伏世戌爻之下。所以我斷：不在酉位就在戌位。但是找遍了這兩個位置就是不見。於是回過頭來又找枕頭下面，還是不見。大概半個鐘頭過去了，還是沒有。卦搖了，該找的地方也找了，實在沒有辦法，就又回到桌子前端詳那個卦象：既然酉位和戌位都沒有，財伏世下，是不是說明表就在我睡覺的那個地方呢？於是我把枕頭拿起來看，還是沒有。隨手又翻開床單，手錶出現了。
分析：因為這是我剛剛起床搖的卦，世這個位置應該就是我睡覺的那個地方－－而且這個地方就應該是頭部，也就是說就是枕頭下面。這個信息應該說是準確的。卦不欺人，所以斷錯，是自己斷卦水平沒有到位才如此的。
但是回頭再看卦象，還有一點必須解釋清楚：易卦不妄成，神爻豈亂髮。卦中子孫辰土動化父母寅木回頭克，而且父母寅木動化回頭生，亦克子孫辰土，意在說明什麼問題。我想，卦中的子孫辰土動化回頭克，父母動化官回頭生亦克子孫辰土，其意為子孫辰土動而衝世，意在指示預測人用神就在世下（也就是剛剛起床的那個地方，即世爻子孫戌土那個位置）。至於子孫辰土被兩重父母寅木剋制，但是因為寅木月破，又被日辰合住，難以濟事。
總結：用神在世下為必得之象（求財財伏世下旺相為必得之象；如果求官官伏世下亦為必得，但克世不一定為好事）。
２．找手錶
巳月 癸酉日（戌亥空）
豐
虎 ━ ━ 官戌
蛇 ━ ━ 父申 世
陳 ━━━ 財午
雀 ━━━ 兄亥
龍 ━ ━ 官醜 應
武 ━━━ 子卯
昨天下午，因為要出門看時間，才發現手錶不見了，於是搖卦測之。
本來用六爻測失物不是一兩回了，以往是先入為主，規定以六親中某個六親為用，卦象出來後看其所處位置和旺衰以及與其它爻和日月的關係，然後尋之，也屢有應驗。但是後來看網上許多標新立異者對用神多有發揮，比如說測手錶吧，有人說取父母為用，理由是身上佩帶的東西，與衣物相類；也有人說應取妻財為用，理由是人雖佩帶手錶，但手錶歸終是為我所用之物；也有人說應該取子孫為用，理由是佩帶手錶是為了解決時間不準的困惑，所以要取子孫。各說各理。
本來自家的房間就不大，不搖卦也可以找到，但是我偏偏要測一下，看看到底這用神該如何取。
卦象出來後，我拋棄了原來先入為主的取用神方法，而是看卦中何處有異樣：
１．如果取子孫為用，子孫卯木如果按方位看，手錶似乎在正東面，但是日來破之，衰而無用。所以可以放棄。
２．如果取財為用，妻財午火得月拱扶似有旺氣，在正南方向，但是按常理我沒有在正南方向放表的習慣，也不取。
３．如果取父母為用，父母申金臨世臨蛇又被月合。申者，金屬也；臨蛇者，屈曲之象；臨世者，自己經常盤桓之地也；合者，遮蓋也。聯想該手錶為金屬錶鏈、我中午在申這個位置睡覺、手錶頗有蛇象等等理由，我直奔臥室的床頭櫃：只見中午我臨睡前所讀那本書《短線點金》壓住手錶的大部分，而露出一點點錶鏈。找到了！
結論：如果失物所臨之爻被日月所合，可能就在日月所臨之地支處。