古筮知識：佔壽元，出現靜卦用神旺相，乃壽命仍久遠的應期意外之吉兆。
例203：辰月乙巳日，佔壽，得“風澤中孚”
原注：世臨未土，巳生月扶，必得大壽。彼問在何時。餘曰：古以初爻管五年，二爻管五年，共作三十年，再佔一卦，又作三十年。餘試之不驗，不以為法以欺人也，止以世爻旺衰而決長短。依此卦象，可過二十載再佔。時此老已五十三矣。
1. 選取用神：問自身壽元，取代表自身的世爻兄弟未土為用神。
2. 吉凶判斷：之前卦評已經詳細闡述了壽元卦的特點，人終有一死，所以這類問佔，其實屬於應期卦中的一個特殊類型，無論是世用發動，或是元神、忌神發動，都將是應期的信息提示，蘊含了壽元終結的時點。因此壽元之問，最宜諸爻安靜用神旺相，這在六爻套路思維上，等同於應期之問出現了應期意外的信號，所問應期事件卻不見應期。本卦即是如此，搖得靜卦之餘，用神世爻未土於月令相扶日令生旺，未土因此顯出總體的旺相，卦中又沒有其他針對世用的動兆發生，此屬典型的應期意外信息模板，相當於告訴事主，現在擔心壽元的問題為時尚早，君大可放心過活，所以原注說“世臨未土，巳生月扶，必得大壽”。
3. 應期細節：佔壽，若非重病等生死攸關的起因，通常是一個相對長期的問佔類型，應期推算通常以年為單位，取象的信息點則來自卦中的地支，我們知道地支只有十二個，既然出現應期意外，則至少可以確定在地支一輪十二年之內，不必憂慮壽元問題。再看遠些壽命保障何止十二年內，具體數字化的推斷，古人的法則似乎是每爻管五年，這種死板的運算其實不合理，根據卦象軌跡由下往上延伸的原則，有時我們可以把卦象六爻視為整體的生命歷程，由下至上將世爻所處爻位，看作是生命目前所處階段，例如這卦的世爻處於第四爻位，六居其四的位置寓意了此君的人生路，目前已過三分之二、未來仍將有三分之一的人生期盼。按他搖卦之時的53歲粗略推算，那麼他未來或有約26年可活，雖然此法並非絕對，但從此人最後壽終於79歲，反證了這種推理方法的合理成份。通常，壽元卦都會同步反映出事主的壽元阻礙信息，或出現在日月、或出現在動變、或出現在六親格局。此卦中兩個旬空的忌神官鬼卯木，就是未來干擾事主壽命的信息，忌神卯木帶著鬼爻又帶著天醫星，這是疾病的綜合定位信號，卦象由此發出未來影響事主壽命的阻力，主要來自於多種疾病的發生令事主健康受損所致。