例202 古筮知識：問病得官鬼持世信息，乃病變慢性或病帶終身之象。
申月己丑日，佔病，屬於壬申命，得“雷風恆”
原注：此卦申命隨鬼入墓，世爻隨鬼入墓，世身又落旬空，卦身又臨月破，依古法百無一生。餘因世爻旺相，許愈於未日。果未日起床。應未日者，衝開醜墓之日而出也，古法以墓為沉滯昏迷之象，極是。此人病體昏沈，不思湯藥，至未日霍然而痊，豈可一概謂之隨鬼入墓耶？
1、選取用神：自佔病，除非是問無關痛癢（怎樣惡化都不會危及生命）的微疾，獨取鬼爻為忌，其他自佔近病，一般取世爻為用神。所以這卦的用神就是世爻官鬼酉金。
2、吉凶判斷：此卦為靜，世爻即是用神，故只需要分析世爻之旺衰，就能明確事態的禍福趨勢。有人說這卦官鬼和世爻同位，即使按取官鬼為忌的思路，定位其實也一樣，但是我說世爻為用與鬼爻為忌，思路上大相徑庭不能混為一談，定位世爻為用世旺則無礙，定位鬼爻為忌鬼衰則病輕，這卦如果取官鬼為分析核心，佔病卦中官鬼是代表疾病的忌爻，靜卦忌爻持世有根無破，豈非是病情難愈之意？若此定性則會怡笑大方。卦中世爻酉金得月令相扶日令相生總體屬於旺相，為病癒的定性信息。所以原注說“餘因世爻旺相，許愈於未日”。有些學者疑惑世爻月扶雖旺，但日墓為衰總體不屬旺相？別說墓概念上本沒有獨立的旺衰定位，吉凶層面爻旺時逢墓不衰稱為假墓；爻衰時逢墓更衰謂之真墓。而從朱師更簡捷的觀點去理解，吉凶層面“生旺墓絕”理論要從於“生克衝合”的卦理，這卦的日令醜土雖然屬於金之墓庫，但土生金的五行規則使到在在吉凶層面，醜土對卦中世爻酉金只能論日令相生，不能論入日墓。古法的弊端在於理論繁多但沒有重心，例如“申命隨鬼入墓、世爻隨鬼入墓、世身落旬空、卦身臨月破”等等所謂事兇的定性理據，卻偏偏忽略了最關鍵的五行生剋法則，被作者合理批駁也在情理之中了。
3、應期細節：應期分析主要是找破綻的思維，這卦的日令醜土，雖然吉凶層面可以定位為假墓、甚至可以不看作是墓，但到了應期細節層面的飄逸思維，它依然按世爻酉金之墓來分析，成為定應期的破綻切入點。入墓者衝墓之期應事，醜墓逢未衝則破，故而事主起床於未日，其理正如作者所言“應未日者，衝開醜墓之日而出也”。細節層面的日令也代表當前狀況，世爻入墓於日令，正好反映了事主目前病體昏沉不思湯藥的現狀，所以原注曰“古法以墓為沉滯昏迷之象，極是”。這卦世爻官鬼持世，映照出事主目前有病在身的現實。從卦中解讀出事主心念上似乎很悲觀，以為自己將無可救藥了，事實上應爻戌土為子孫醫藥之庫、與世爻構成相生格局，說明此病尚可藥治。病卦子孫爻可代表對症的醫藥和治療手段，卦中子孫午火旬空的同時又影射出現狀，既說明目前用藥或療效暫時未見，同時爻逢空要填，這也是以後醫藥療效將顯現的預期信號。卦出恆，恆卦寓意恆久穩定的趨勢，古人說“官鬼持世病帶終身”，將這卦兩信息綜合可以分析出，患者此病或許是慢性病的短期急發，此次藥療之後，又將回復過往穩定的身患狀態。