古筮知識：應期卦有真假之分，真應期卦也存在應期意外的發生概率．
子月己丑日，佔貨何時得價？得“歸妹之兌”
1、選取用神：求財之佔，應取財爻為用。卦中只有一個受動克的妻財卯木，取為用神。
2、吉凶判斷：留意所問，“佔貨何時得價”，即問得財在何時，這又是個應期卦。應期卦的分析原則較為獨特，分析的重點並不在用神的旺衰趨勢，只求有動兆即可，動必有兆，應期便在此中求。待用神趨旺、忌神衝去之時便是得財的應期了。一般而言，卦主既然只問應期而不問吉凶，多是對事態的吉凶趨勢早已心中瞭然，才會這樣問，至於事本無把握，卻故意佔問應期的，那屬於假應期卦，本題不述。即使屬真應期卦，世事變幻飄渺不定，有時候雖對事態吉凶很有把握，只需要知道發生的時間，但難免偶然也會有出人意表結局的可能性，此種超出預期的意外趨勢，我們稱為“應期意外”。古代對這種應期意外自有一套解讀法則，對於屬人事之測的應期卦，雖不要求用神旺相，但必須觀察用神是否有“根”。何為有根？用神或得日月動變四大影響因素的任意之一來扶旺，即屬有根。如此卦問得財應期，雖卦主認為得財只差遲早才這樣問，若萬一出現意外情況無財可得呢？既然用神的旺衰，只是分析應期的信息符號，而非是否有財的信息符號，那卦象又以什麼形式的信息反映這種意外情況呢？答案是通過“根”的有與否來顯示的，若問得財時間，結果若是萬一無財的話，那用神財爻在日月動變應是全無生扶的，即為欠“根”了。所以此卦野鶴說“卯木財爻，子月生之，有根之財也”，首先要從卦象信息中排除了萬一無財的意外情況，再接著斷應期在哪，這也是斷人事應期卦的步驟要求。當然實踐多了，就會發現這套古代流傳下來鑑別應期意外的方法，其實並非最簡便實用，以我今天的觀點：卦中只要有動兆，就基本可以排除應期意外的可能了。此卦中忌神申金明動克財，若是換作吉凶卦斷之，財爻受克傷那很明顯是無財之兆，但這是應期卦，財爻受克的動兆，卻是反映什麼時候得財的信息符號，動必有兆，憑這也可以迅速排除應期意外的可能性，待忌神申金被衝去的寅月，反而就是得財之期了，故有斷“待寅月衝去申金，其價必漲．．．此乃財爻被克，衝去克神之月也”。
3、應期細節：應期卦的吉凶判斷層面，卦的動兆不是事態吉凶趨勢的依據，而是反映具體應期的信息符號，而到了應期卦的細節分析層面，卦的動兆又可以成為事態現狀的反映，這與吉凶卦的現狀分析又有稍許區別，吉凶卦的現狀信息是通過日月、持世、臨建、日衝等卦兆信息捕捉的，所以作者斷曰“目下不得價者，被申金動而剋制之故也”。這也是應期卦特有的事態現狀信息捕捉方式。