例79 古筮知識：靜卦用神旺相，多在用神逢衝之期應事。
酉月乙未日，佔子久出不歸，生死何如？得“坤卦”
1、選取用神：佔問子孫，取子孫爻為用神，卦中只有一個子孫爻酉金處在世爻位置，取為用神。
2、吉凶判斷：此卦不但符合事卦的卦象特徵，更符合心態卦的卦象特徵，所以最妥當的方法是事卦與心態卦分別斷一次。按事卦看這屬於代佔，代佔得靜卦，主要看日月於用神子孫酉金的綜合影響，用神臨月日生，是子孫平安的吉兆；按心態卦看這屬於自佔，靜卦得喜神子孫持世，有根無破，是憂患消除的吉兆，卦得六沖，也是心態卦中憂患除的特定信息，同樣也是吉兆。
3、應期細節：用事爻靜而帶旺，用神靜旺者逢衝應吉，理論應期在卯；同時應爻也代表事，應爻遭月破逢補破應事，理論應期卯與戌，根據“應眾不應寡”的應期原則，應卯年見吉的機會最大。有人問，事主問的只是兒子的平安，怎斷定他一定會回來？君不見此卦雖靜，卻是世用合一，這就是將來彼此必相逢的細節層面信息。又道：“六沖是急兆，不明白為何卻按年斷？”，這需結合問事實際，題目是子久出不歸，以致不知其生死，估計其子已經離家很多很多年了，故以年斷，而這個六沖並非單是應期的信息，也有衝去卦主憂患心態的意味。有易友詢問此卦原斷語有“子年建功”之說，能否從卦中分析？我說：“按卦推理，用神子孫的元神兄弟醜土，月衰狀態下受日衝而日破，子年與丑年正是補破之年，子孫受生得旺，這應是子、丑年運起的細節信息”。而有些版本寫的是“子年佔”，能否對證不得而知也無須深究，因為這不應該成為我們研究卦理的障礙，畢竟書是死的人是活的，我們只要在古例中，找到我們需要的實用理論就已經足夠。更何況《增》書的真正原貌到底是怎樣，很多東西恐怕是再仔細也考證不出真相來，太沉迷於此，等於是讓死書鉗制了我們的思維，得不償失。