例57 古筮知識：再佔的信息顯示，往往屬於有的放矢，強化突出某部分的專題。
再佔父近病何時痊癒，得“大過之困” （此卦是例32的再佔之卦）
1、選取用神：這是問父親近病的連佔第二卦，首卦作者已經從卦中確認其父病能痊癒，為明確痊癒的時日而再佔。仍取代表父輩的父母爻為用神，卦中父母亥水兩現，其中四爻父母亥水處在世爻位置，取用神順序是世應位置優先，很顯然應取持世的父母亥水為用神。
2、吉凶判斷：若這是純粹的事卦，這可不是吉兆，原因是卦中元神官鬼酉金獨發，欲生旺用神父母亥水，卻遭自身變爻子孫午火回頭克，生用神的元神動而回頭克，爻動而回頭克就代表此動爻已屬無用動爻，在吉凶層面是有動如無，元神乃病體的養命之源，源頭斷絕，動必有因，此類動兆乃是大凶預示。但斷卦都要弄清楚前提，不是閉著眼睛拿起就斷，這不是一般的事卦，而是連佔之卦，之前說過，連佔有連佔獨特的應用法則，連佔之卦的目的性更為明確，顯示的重點不再是事態的全面吉凶趨勢，而是有的放矢地專門回答上一卦的疑問，在上一卦中，吉凶已經定性，為專門問事態應期才再有此佔，所以此卦屬於應期卦，此卦的動兆信息，是專門為應期而顯，而非為吉凶定性而顯，這就是連佔之卦的信息特徵所在。瞭解了連佔之卦的信息特徵，便懂得在此卦中，吉凶判斷的過程應全可省略，就當已定局為吉利，通過動兆分析應期即可，無謂分析過多，反會畫蛇添足而自亂陣腳。
3、應期細節：吉凶不用定性，只通過動兆分析事態應期，那就簡單多了，吉兆有吉應，生世的元神遭到回頭克，待沖剋去回頭克之爻子孫午火的亥日，或元神臨值不懼回頭克的酉日，就是應吉的備選時日。再綜合前卦，分析的備選應期中也有酉日，應期的特徵是“應眾不應寡”，綜合可斷定酉日痊癒。