九三：明夷於南狩，得其大首，不可疾貞。
《象傳》曰：南狩之志，乃大得也。
三居《離》位之終，南者《離》之本位，狩者冬獵，守地而取之也。自《離》而《坤》為向西，《坤》傷明不可往，故曰“南狩”。《離》為兵戈，不曰行師，而曰狩田，亦託言從獸以自晦耳。
按：《離》卦上六，曰“王用出徵，有嘉折首”，首謂魁首，是惡之大者也。今曰“得其大首”，必是獸之大者？獲其大而舍其小，即聖人網開一面之意，於此可見離明之仁德也。“疾”，數也，因狩講武，固事之正，然數數為之，非特犯從獸無厭之戒，抑且涉日討軍疲之忌，非用晦之道也，故曰“不可疾，貞”；《象傳》曰“南狩之志，乃大得也”，謂當此明夷之時，猶得於田行狩，私豵獻豕拜，嫌隙不生，得適其晦藏之志，亦大幸矣。一說“南狩”，謂即文王獵於南陽，得遇太公，以得大首，喻太公也。足備一解。
【佔】 問時運：大運不無破敗，是宜退守；交冬令，從南出行，必得大利。
○ 問戰徵：卦曰《明夷》，明曰進兵，必有傷敗，宜潛兵從南而入。《離》上爻曰，“王用出徵，有嘉折首”，即合此佔。
○ 問功名：南方屬文明，獵獸獵名，皆期其得。“大首”，魁首也，其必膺首選乎？故曰“志大得也”。吉。
○ 問婚姻：婚禮奠雁射雀，亦取從禽之象，“得其大首”者，謂得其嘉偶。吉。
○ 問疾病：當出避南方。吉。
○ 問失物：可就宅南尋之，必得。
○ 問六甲：生女。
○ 問家宅：此宅《離》位南向，“大首”者，一鄉之大富家也。吉。
【例】 明治十六年，某商人來，請佔氣運，筮得《明夷》之《復》。
斷曰：《明夷》，“明入地中”，《離》為日，日入《坤》土之中，明受其傷，故曰《明夷》。“夷者，傷也”，以論人生氣運，是目下運被傷害，本不見佳。足下商人，以商業論之，當於冬季，可往南海道一帶收賣貨物，必有一種大檔生意，可以獲利。然不宜再往，謂之“明夷於南狩，得其大首，不可疾貞”。後果得大利雲。
【例】 明治二十七年八月二十六日，佔平壤進軍，筮得《明夷》之《復》，乃贈之於某氏。
斷曰：此卦內卦日，外卦地，是太陽旋入地中之時。古來說卦者，以此爻為武王之事，曰“於南狩，得其大首”，謂言周之伐商，得其全勝。今佔平壤進兵，而得此爻，九月十五日，我軍自四面圍擊平壤，自南而北者，為大島少將之隊，戰甚苦，少將亦被銃傷，此應在《明夷》，夷，傷也。自北而南者，為佐藤大佐之隊，得其大勝，陷牡丹臺，逼玄武門，遂殪敵將左寶貴，敵軍悉潰，十六日曉，不損一兵，而取平壤。曰“南狩”，曰“得其大首”，一一中的，《易》理之玄妙如此！