六五：賁於丘園。束帛［戔戔，吝，終吉。
《象傳》曰：六五之吉，有喜也。
“丘園”者，園之依丘陵者。艮有丘之象，“賁於丘園”者，謂留意於農桑之事。“束帛”者，贈人之物，“戔戔”者，淺少之意。不賁市朝而賁丘園，敦本也。“束帛戔戔”，謂六五以柔居尊位，能修柔中之德，黜祛奢華，敦崇儉約，如大禹之卑宮室，菲飲食也，故曰“賁於丘園，束帛戔戔”。“吝”，謂居尊位，而留心鄙事，未免吝也，然不失黜華崇實之旨，故曰“終吉”。《象傳》曰“有喜也”，有喜者，謂實有可喜也。天下之俗成於儉，敗於奢，一人倡之，世風可返於淳樸，則所喜非在一人，喜其能移風易俗也。
一說，丘園為隱士所居，六五能以“束帛”，聘求丘園之遺賢，共輔文明之治。聘賢僅以“戔戔”束帛，禮意未隆，故曰“吝”；在賢者不以幣帛為悅，而以恭敬為悅，是以幣帛雖微，賢者亦應聘而來，故終有吉也。亦通。
【佔】 問時運：目下恰行正運，然作事一宜儉勤為吉。
○ 問商業：買賣最直木材綢物二行，貨物不必多，而獲利頗佳。
○ 問家宅：農桑為業，勤儉家風，吉。
○ 問戰徵：宜招用野老，以作嚮導，可以得勝。
○ 問婚嫁：聘禮雖微，卻好得一賢婦，大喜。
○ 問六甲：生男。
【例】 友人來，請佔氣運，筮得《賁》之《家人》。
斷曰：此爻為五居尊位，崇尚儉德，將率天下而從儉也，故不賁宮殿，而賁丘園。“束帛”之禮，以誠相將，不尚豐厚。今佔得此爻，知足下自幼從事商業，一番辛勤，得有今日，資產豐裕，亦足自樂。近來商業，多習歐美之風，全以欺詐為術，華麗自誇，反以曩時樸素敦厚為可吝也。在吾輩敦尚古風者，不屑與之較也，足下惟當安閒，覓一山林佳處，修築園榭，栽植花木，以娛心目，為作養老之計也。人或以吾輩不事世事為吝，然以此而娛老，以此而傳後，終得吉也，謂之“賁於丘園，束帛戔戔，吝，終吉”也。
友人從此佔，亦足自樂。