九二：在師中，吉，無咎。王三錫命。
《象傳》曰：在師中吉，承天寵也。王三錫命，懷萬邦也。
《師》卦，九二為五爻正應，以一陽為眾陰所歸，乃師中之主將，得專主戰伐之權。“在師中”者，謂居軍陣之中，又得中正之道；“王三賜命”者，命者恩命，謂邀荷寵遇也。“三”者，言寵賜之頻也。此爻以陽居陰，在《師》之中，當互卦《震》之主爻，為居將帥之位。《坎》為智，《震》為勇，以陽爻之德居中，智勇兼備，威信並行，洵足膺元帥之任，即《彖辭》所稱“大人”者是也。承六五之君命，統率師眾，且得六三之同僚比親之，初六之眾庶比順之，上下鹹相比應，併為參謀，所謂戰必克，攻必勝者，惟在此九二之師也。六五之君，倚任既專，寵賜又厚，九二自得專制其權，所謂閫外之事，一以委卿者。其任既隆，其令必行，故成功也易。古來權臣在內，即有坤嶽之將，未能克敵者，皆由信任之不專故也。此爻曰“王三賜命”，可見任之專，寵之渥也。《象》曰“承天寵也”，“天”即王也，王而曰天，可知王之明於任賢。《象》曰“懷萬邦也”，謂王之所賜命，不在用威，而在用懷，即懷保萬民之意也。
此爻變則全卦為《坤》，去坎險，就坤順，有撥亂反正之象。《地水師》忽變《坤為地》，有拓地開疆之象，此爻為成卦之主，故以《彖》辭“吉無咎”屬之也。
【佔】 問功名：九二以一陽統率五陰，爻曰“在師中，吉”，是雞群一鶴，傑出之才也。“王三賜命”，謂以能授爵，顯膺王命也。
○ 問營商：九二為一卦之主，必其人謀為出眾，在商務中稱為老成練達，可舉為商社之長者也。吉。
○ 問家宅：曰“師中吉”，是家必為一鄉之巨室，即為一鄉之善士也。
○ 問婚姻：九二變為《坤》，坤地道也，妻道也，水土之性相合，故吉。
○ 問疾病：知為水氣停積中宮，必使水氣流動，中焦寬舒，病無害也。吉。
○ 問六甲：生男。
【例】 明治二十五年十二月，佔第五議會，筮得《師》之《坤》。
斷曰：此卦九二以一陽統五陰，以人事擬之，則陽剛之教師，教導眾陰之子弟，故名此卦曰《師》。以國家擬之，九二為陽剛大臣，入則為相，出則為將，國家有事，則受王命以專征伐，權無旁落，威信並行，謂之“師眾也，貞，正也，能以眾正，可以王矣”。《易》六十四卦，三百八十四爻中，教導人民，用其威嚴，保有國家，惟此一爻而已。天命所歸，宜上承君令，下順民心，正大人致身報國之時也。今筮議會，得此爻辭，亦當上承君令，下順民心，斯議得其中矣。若其議上不能見信於君，下不能見信於民，議必不能行也。
翌二十六年十二月，議會使議長退，是二爻陽變為陰，再次有停止之命；至三次，遂有解散之命，果符此“王三賜命，懷萬邦也”之佔。嗚呼！天命之嚴確如此，可不畏敬乎！