小過：亨。利貞。可小事，不可大事。飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉。
《彖》曰：小過，小者過而亨也。過以利貞，與時行也。柔得中，是以小事吉也。剛失位而不中，是以不可大事也。有飛鳥之象焉，飛鳥遺之音、不宜上宜下、大吉，上逆而下順也。
《象》曰：山上有雷，小過。君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。
初六：飛鳥以兇。
《象》曰：飛鳥以兇，不可如何也。
六二：過其祖，遇其妣。不及其君，遇其臣。無咎。
《象》曰：不及其君，臣不可過也。
九三：弗過防之，從或戕之，兇。
《象》曰：從或戕之，兇如何也？
九四：無咎。弗過遇之，往厲必戒，勿用永貞。
《象》曰：弗過遇之，位不當也。往厲必戒，終不可長也。
六五：密雲不雨，自我西郊。公弋取彼在穴。
《象》曰：密雲不雨，已上也。
上六：弗遇過之，飛鳥離之，兇，是謂災眚。
《象》曰：弗遇過之，已亢也。
雷山小過卦註釋
小過（<）
小過：亨利貞，可小事，不可大事。飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉。
【題解】：兌主口，巽反之，咼也。《說文》雲：“咼，口戾不正也。”震行之，艮止之，辵也。《說文》雲：“辵，乍行乍止也。”震乘艮，互兌巽，過之字也。震主行，艮主門，兌主口，行經門口，過之意也。《廣韻》雲：“過，經也。”小過是大坎之象，坎主過錯，亦過之意也。《說文》雲：“過，罪愆也。”艮，先天居西北，後天居東北，少子越過坤母，司長子之位，小俯以就大，是名小過。馬王堆帛書《易》謂“少過”，過越者少男也。《禮記·檀弓》雲：“過之者，俯而就之。”《詩經·氓》雲：“燕燕於飛，下上其音。”小過之辭也。艮主身，震主動，巽象左翼，兌象右翼，飛鳥振翅餘音，小過之象也。柔得中而剛失位，可小事，不可大事，小過之體也。不宜上，宜下，上逆下順，小過之用也。小過者，責備也，過失也，過越也，過正也，過時也，過物也，過人也。
【註釋】：遺，饒餘，巽也。《集韻》雲：“餘也。”音，心聲，震也。聲發於心，成文謂之音。宮商角徵羽，五聲也。絲竹金石匏土革木，八音也。遺之音，音不盡也。《禮記·樂記》雲：“有遺音者矣。”鄭注：“有不盡之音。”宜，應該，艮也。《說文》雲：“宜，所安也。”
【玩辭】：亨通，利正固。可小事，不可大事。飛鳥振翅之音不盡，不宜上，宜下，大吉。小者，陰之謂也。過者，數之勝也。小過者，陰氣勝於陽也。鳥，蟲之有羽者，陽也。音，聲之成文者，陰也。飛鳥遺之音，循音辨形，陰勝陽，而文掩質也。矯枉而過正，過正而就中，所以“亨利貞”而“大吉”也。陰居中，小事猶可施；剛失位不中，大事不可為，陰小陽大故也。五乘陽，逆也，欲上或處上者皆不宜也。二承陽，順也，欲下或處下皆宜也。擬諸人事，過奢過慢則兇，不宜上也。過恭過儉則吉，宜下也。中孚或應“翰音登於天”之兇，小過繼之，是“不宜上，宜下”之旨也。亨利貞，得時之中，居位之正，然後致亨也。飛鳥遺之音，其跡猶可循，其聲猶可聞，其過非遠，未變常也。鳥之飛天也，上則無依，下則錯足。鳥之集木也，處上則危，居下則安。
【觀象】：初四互漸（U），女子適人，男子必親迎於戶，有待而行，循禮而進，明陰不可過陽也。《詩經·大明》雲：“大邦有子，俔天之妹，女定闕祥，親迎於渭。”用漸道也。二五互大過（,），四陽主內，是棟樑之象；四陰居外，是飛鳥之象。君子治家國，則比棟樑，不可撓乎下也。修身心，則為羽儀，不可揚於上也。三上互歸妹（I），帝乙歸妹，尚禮而不貴飾，娣過君袂，行過乎恭，用過乎儉，未失於禮也。《詩經·民勞》雲:“柔遠能邇，以定我王。”是歸妹之功也。初五互鹹（.），能止則感之也專，能說則應之也至，男先女後，陽唱陰和，其於婚姻之禮，斯不為過也。二上互恆（/），恆之利貞，不易之恆也；恆之利往，不已之恆也。過其不正以歸正，過其不中以就中，是利貞之恆也。行之過恭，用之過儉，是利往之恆也。對體曰中孚（M），信及豚魚，化左衽也；利涉大川，伐不服也。化之者，陽之功也；伐之者，陰之用也。所謂先禮後刑，先禮後兵，謂陰不可過陽也。先迷後得主，坤陰之用也。
【序卦】：“有其信者必行之，故受之以小過。”動必有所感，感亦必應其動，處非常之時，行非常之事，是謂“過以利貞”，此小過（<）所以次中孚（M）也。
【雜卦】：“小過，過也。”時有不中，過以就中。位有不正，過以歸正。事有不宜，過以制宜。是故過者，以有過求無過者也。
【卦變】：四之五，觀（;）變晉（T）；三之上，晉（T）變小過（<）。兩陰過兩陽，小過之所由也。
彖曰：小過，小者過而亨也。過以利貞，與時行也。柔得中，是以小事吉也。剛失位而不中，是以不可大事也。有飛鳥之象焉，飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉，上逆而下順也。
【疏證】：四陰主外，兩陽主內，陰氣勝陽，謂之小過。矯世勵俗之事固有待過而後能亨者，過之所以亨也。曰「小過，小者過而亨也」，據卦體釋卦名及“亨”者也。時有不中，過以就中；位有不正，過以歸正。曰「過以利貞，與時行也」，釋“利貞”者也。二五陰柔得中而失剛德，三四有剛德失其中，小人在朝，君子在野，德不配位，不堪大任。曰「柔得中，是以小事吉也。剛失位而不中，是以不可大事也」，據卦體釋卦辭者也。陰在陽中，陰逆行。陰在陰中，陰順行。陰生於上而降於下，是故陰勝陽之時，上逆而下順也。觀飛鳥之象，翔於天則足無所措，上逆也。集於木則身有可安，下順也。擬諸人事，君子過行其事以矯世勵俗，必下附人情，是“宜下”而“不宜上”也。曰「有飛鳥之象焉，飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉，上逆而下順也」，格物窮理釋卦辭者也。“有飛鳥之象焉”疑為衍文，行文不類《彖》體。
象曰：山上有雷，小過。君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。
【疏證】：山上有雷，蔽於峰谷，聲不及常。君子法之，行動要比平常恭敬，喪厄要比平常悲哀，物擴要比平常節省。曰“行”曰“喪”曰“用”，可小事，法雷之動也。曰“恭”曰“哀”曰“儉”，不可大事，取山之止也。行過乎恭，止其慢也。喪過乎哀，止其嗔也。用過乎儉，止其貪也。行，用事，震也。恭，禮敬，巽也。喪，死喪，艮也。哀，悲傷，巽也。用，施行，震也。儉，節約，巽也。巽象陰體，故《小過》之用，可小事，不可大事也。
雷山小過卦爻辭註釋
初六：飛鳥以兇。
象曰：飛鳥以兇，不可如何也。
【註釋】：飛，陽之行，震也。鳥，陽之禽，巽也。《淮南子·天文訓》雲：“毛羽者，飛行之類也，故屬於陽；介鱗者，蟄伏之類也，故屬於陰。”飛鳥，陽之禽而用陽之行，不宜上而志愈行，失小過也。以，致使，震也。不可，艮也。如何，奈何，震也。不可如何，無可奈何之謂。
【玩辭】：鳥類高飛，救止莫及，兇。初六艮體，於時未過，於位處下，如鳥之正當棲宿者，何以致兇災？曰：初應九四，不宜上而志愈行，猶鳥不能退飛，如人不能恭行，所以致兇也。飛鳥以兇，所過者疾且遠也。不可如何，無所著其力也。《太上感應篇》雲：“禍福無門，惟人自召。”初六之謂也。李光地曰：“《大過》象棟者兩爻，《小過》象飛鳥者亦兩爻。然《大過》宜隆不宜橈，則四居上吉，三居下兇，宜矣。《小過》之鳥，宜下不宜上，初居下應吉而反兇者，何也？蓋屋之中棟，惟一而已，四之象獨當之，鳥之翼則有兩，初與上之象皆當之也。”
【觀象】：艮為止，離為網罟，飛鳥之兇，罹網罟也。縲紲困身，常於九錫之後，榮者辱之所倚，賞者罰之所伏，君子通於利害，舍車而徒，則刑獄無所加矣。小過（<）之豐（Z），言夫日食者也。月行黃道，盛而當中，或致陽光蔀蔽，仰望則如鳥之博也。日中見鬥，月食日，陰先陽，臣過君，兇勿問矣。《詩經·十月之交》雲：“日月告兇，不用其行。四國無政，不用其良。”幽厲之過，飛鳥之兇也。
六二：過其祖，遇其妣。不及其君，遇其臣，無咎。
象曰：不及其君，臣不可過也。
【註釋】：過，出其右也。祖，先祖，艮也。《說文》雲：“始廟也。”《方言》雲：“梁益之間謂鼻為初，或謂之祖。祖，居也。”艮為始、為廟、為鼻、為居，故為祖也。過其祖，二世之孫序穆，喪事尊右，位之過也。按周之制，天子七廟，始祖居中，左昭右穆。一世為昭，二世為穆；三世為昭，四世為穆；五世為昭，六世為穆。遇，匹合。《戰國策·秦策》雲：“王何不與寡人遇。”高誘注:“合也。”《詩經·大明》雲：“天作之合。”毛傳：“合，配也。”妣，已亡祖母。《說文》雲：“歿母也。”《詩經·斯干》雲：“似續妣祖。”鄭箋：“妣，先妣姜嫄也。祖，先祖也。”遇其妣，孫婦祔於祖姑，禮之洽也。不及，時未至也。《禮記·曲禮》雲：“諸侯未及期相見曰遇。”鄭注：“未及期，在期日之前也。”按春秋禮法，備禮則曰會，禮不備則曰遇。君，震象，雷者諸侯之應也。不及其君，時之過也。遇，會見。《周禮·春官·大宗伯》雲：“春見曰朝，夏見曰宗，秋見曰覲，冬見曰遇，時見曰會，殷見曰同。”臣，臣子，艮也。《白虎通》雲：“臣者，纏也，勵志自堅固也。”遇其臣，天子時見臣民，義之合也。
【玩辭】：過越先祖，得遇先妣。未朝天子，時見臣民，無咎。六二中正，柔順承剛，是能安順於下，而不失聖人之戒者。雖有過不及，然能歸於無咎者，以其居正守常，不愆中道故也。二不應五，離陽遠尊，過祖不及君者也；二五合德，兩陰相得，遇妣遇臣者也。曰“祖”曰“妣”者，陰陽大小之分也。過其祖，不可大事也；遇其妣，可小事也。曰“君”曰“臣”者，尊卑上下之等也。不及其君，不宜上也；遇其臣，宜下也。
【觀象】：艮為止，巽為禮，過其祖，遇其妣，安於禮也。《詩經·載芟》雲：“烝畀祖妣，以洽百禮。”是之謂也。艮乾同宮，巽坤共舍，艮之巽，有乾坤之象存焉。辭不謂父母而稱祖妣，是不特親情而猶尊禮義。《禮記·中庸》雲：“宗廟之禮，所以序昭穆也。”過其祖，遇其妣，宗廟之常制也。不及其君，遇其臣，朝堂之常禮也。小過（<）之恆（/），得所宜也。
九三：弗過防之，從或戕之，兇。
象曰：從或戕之，兇如何也。
【註釋】：弗，不可，艮也。過，過越，震也。防，預防，艮也。從，遠親，艮也。《爾雅·釋親》雲：“父之世父、叔父為從祖祖父。父之世母，叔母為從祖祖母。”《釋名》雲：“從祖父母，言從己親祖別而下也，亦言隨從己祖以為名也。”三代之上始謂祖，曰“祖”曰“從”，悉指應爻。或，可能，艮也。戕，傷害，兌也。如何，不可言表之謂也。
【玩辭】：不可過越，慎密防範，可能受到遠親傷害，兇。陰可過，陽不可過，可小事，不可大事，是《小過》之要旨，是故三四皆曰“弗過”。九三重剛不中，遇上六接引，然九四滯於其間，是志欲往而身見戕者，必其慎防己過。遠小人，親有德，或可免其兇矣。《詩經·民勞》雲：“無縱詭隨，以謹罔極。式遏寇虐，無俾作慝。敬慎威儀，以近有德。”是防閒奸宄用《小過》者也。弗過，親六二也。防之，防己過也。戕之，害其防也。諸葛亮《出師表》雲：“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。”舍應取比，九三之用《小過》也。
【觀象】：五陰剝陽，小人道長，君子道憂，時之已過，神聖亦不能留也。《詩經·正月》雲：“赫赫宗周，褒姒滅之。”妖姬之明鑑猶照，亂君之覆車未遠，弗過防之，可不慎乎？《管子·立政》雲：“寧過於君子，而毋失於小人。過於君子，其為怨淺；失於小人，其為禍深。”君子弗過慎防以遠害也。重門擊柝，以待暴客，預防之道也。以為小過而不防，從或戕之矣。《尚書·五子之歌》雲：“一人三失，豈在明，不見是圖。夫君子能勤小物，故無大患。”小過（<）之豫（f），蓋宜圖之早矣。
九四：無咎。弗過遇之，往厲必戒，勿用永貞。
象曰：弗過遇之，位不當也。往厲必戒，終不可長也。
【註釋】：弗，不可，艮也。過，超越，震也。遇，配合。二居正能安其分，用艮也；四應初能順其處，用震也。往，前行，震也。厲，危險，坎也。戒，防備，艮也。勿用，不可，艮也。永，長期，坎也。貞，固守，艮也。
【玩辭】：無咎。不可過越，安順其所遇，前往有險，必須防範，不要固守其常。九四以其陽剛之才，比五則迫於君，往之有險也；以其失正之位，應初則滯於三，行之必戒也。君子謙恭以接人，審慎以應物，隨遇安順，不拘泥於世俗，若能如此則可無咎。弗過遇之，應初宜下也。往厲必戒，有備而行也。勿用永貞，隨時順處也。
【觀象】：震主木氣，坤值未申之境，處木氣墓絕之方，是以往厲必戒也。君子以省愆寡過為本，建侯行師皆餘事也。《詩經·泮水》雲：“既作泮宮，淮夷攸服。”蓋言豫也。小過（<）之謙（d），謙謙君子，卑以自牧，天保之，地佑之，人敬之，神福之，天地人神皆不以為過，何咎不可闢也。
六五：密雲不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。
象曰：密雲不雨，已上也。
【註釋】：密雲，陰之氣，兌也。不雨，陰陽不能和也。密雲不雨，陰氣勝陽也。《大戴禮記·曾子天圓》雲：“陽氣勝則散為雨露，陰氣勝則凝為霜雪。”自，使用，震也。《尚書·皋陶謨》雲：“天秩有禮，自我五禮，有庸哉。”《傳》雲：“自，用也。”我，彼之對，指六五。西郊，少陰之方，兌也。自我西郊，是用我助祭之義。周制，立秋之日，天子帥王公出西郊祭祀白帝。《禮記·射義》雲：“天子將祭，必先習射於澤。澤者，所以擇士也。已射於澤，而後射於射宮。射中者得與於祭；不中者不得與於祭。”公，王公，震也。弋，繳射，謂以繩系矢而射也。《韻會》雲：“弋，繳射飛鳥也。”震為射，巽為繩，弋之象也。取，獲取，兌之收也。彼，我之對，指六二。《說文》雲：“往有所加也。”取彼，往而取之，君子將有行也。穴，鳥巢，艮也。穴者，處陰居下而虛中者，六二位也。
【玩辭】：濃雲密佈，不能行雨。君王出西郊祀天射牲，用我助祭。王公繳射，獵取穴中之鳥。六五陰柔位尊，居高已上，乘剛失應，不可以為大作，乃弋取六二以為助也。雲者，陰之氣也；密雲，老陰之氣也；西郊，陰之位也。陰氣出於陰位，兩陰相得，焉可雨也。密雲不雨，居上無應，澤不及下，君臣不能際會也。自我西郊，行得匹合，往而見功，臣遇君也。取彼在穴，欲用其事，以求相與，君得臣也。
【觀象】：天子王公，於出西郊，習射澤宮，簡德擇士，震（4）之兌（2），是“自我西郊”之象也。棲息不飛，鳥之所伏，弋人知之，取彼在穴。隱居不出，賢之所藏，王者知之，明揚側陋。是故弋者，取物而射高，王者之器也；穴者，隱伏而居下，賢人之所也。以王者之器有感於賢人之所，人物相應，君臣相和，是“公弋取彼在穴”之謂也。《詩經·長髮》雲：“允也天子，降予卿士。實維阿衡，實左右商王。”言夫小過（<）用鹹（.）之事也。《孟子·公孫丑》雲：“湯之於伊尹，學焉而後臣之，故不勞而王。桓公之於管仲，學焉而後臣之，故不勞而霸。”商湯、齊桓可謂深得弋取之道者也。
上六：弗遇過之，飛鳥離之，兇，是謂災眚。
象曰：弗遇過之，已亢也。
【註釋】：弗遇，不能有遇也。過之，陰已極也。飛，震也。鳥，巽也。離，羅網，離也。謂，稱呼，艮也。災眚，天災人禍。《儀禮·子夏傳》雲：“傷害日災，妖祥日眚。”亢，過高，取上六位。
【玩辭】：不能相遇，已經過越，飛鳥落入羅網，兇，所謂天災人禍。上六陰柔，處過之極，居震之上，其飛已高，過而不知止，亦不能止，以至於極亢，必遭羅網，所以兇也。上六應三，五滯其行，猶鳥飛而無所措其足，不能返下，是“弗遇過之”象也。過而不知止，則眚召矣，過而不能止，則災致也。
【觀象】：巽類蛾，震主飛，離象火，飛蛾撲火，豈焚身之可吝？震（4）之離（3），是“飛鳥離之”象也。鳥離矰繳，傷害之災也。鳥焚其巢，妖祥之眚也。漢成帝河平元年，泰山有鳥焚巢並殺子，時趙飛燕專寵後宮，殺帝之子並其母，帝崩後坐誅。小過（<）之旅（X），應趙氏姊妹之災眚也。
【總論】：小過為卦，飛鳥遺音觀其象，過遇不及系其辭，“不宜上，宜下”立其體，“可小事，不可大事”行其用。處非常之時，行非常之事，成非常之功，謂之“過”。力有未逮，時有未至，志有未竟，謂之“不及”。安其本分，順其常理，守其既成，謂之“遇”。初六「飛鳥以兇」，位卑志高，不宜上也；六二「過其祖，遇其妣」，因位制宜也；「不及其君，遇其臣」，因時制宜也。九三「弗過防之」，舍應取比，不宜上也；九四「弗過遇之」，舍比取應，宜下也。六五「公弋取彼在穴」，身雖高位，志在下也；上六「弗遇過之」，居亢處極，不能下也。此六爻之用事，以全小過之體也。