分類: 三命通會

　　六庚日生時乙酉，金中相會化真金； 　　柱中無火多剛缺，有火相成貴氣榮。 　　庚日乙酉時，氣化真金。庚以乙為財，辛為刃，酉上財絕刃旺。若化真金，柱中無火，金太剛則缺；行火運，造化抑揚，得閤中道。庚辰日最好年月帶馬，三、四品貴，但主少子或不…

閱讀全文 “《三命通會》卷九·六庚日乙酉時斷”

　　正官者，乃甲見辛、乙見庚之例。陰陽配合，相制有用，成其道也。故正官為六格之首，止許一位，多則不宜。正官先看月令，然後方看其餘。以五行之氣，惟月令當時為最，況四柱各管年限，年管十五，失之太早，時管五十後，失之太遲。故只此月令為正，餘格例此…

閱讀全文 “《三命通會》卷五·論正官”

　　（以下六戊日所忌月份俱同上斷，時犯亦同） 　　六戊日時生癸丑，卻去從妻成配偶； 　　為人性巧甚聰明，尤好風流嗜花酒。 　　戊日癸丑時，戊以癸為妻財，醜中有癸餘氣從財，癸旺，若通月氣化為真火，為人聰明；若通土氣，主富貴，操權。夏月，行東方…

閱讀全文 “《三命通會》卷八·六戊日癸丑時斷”

　　六甲生時遇壬申，明傷暗鬼坐其身； 　　柱無丙戊秋冬旺，坎□飄流無定人。 　　甲日壬申時，甲木絕在申，申土壬水長生，庚金建祿，明嫋暗鬼，甲旺化鬼為官，猶不免兇暴。若生秋庚旺，生冬壬旺，柱無丙戊制伏，漂流之象。若巳午月，大吉。強橫透庚，作煞…

閱讀全文 “《三命通會》卷八·六甲日壬申時斷”

　　（明兵部尚書萬騏撰。萬育吾解。） 　　官星帶刃無克破，掌兵刑之大權。 　　財印相資沒刑衝，登黃閣三公之貴。 　　正官格。在羊刃及財印相資。 　　有傷官則克，有刑衝則被。 　　無印、無刃，只有財星資助，亦吉。歲同。 　　財官生旺逢印綬，拜…

閱讀全文 “《三命通會》卷十二·真寶賦”

　　卦氣正月為泰，天氣下降，當為雨水；二月大壯，雷在天上，當為驚蟄，先雨水而後驚蟄，亦宜也，驚蟄者，萬物出乎震，震為雷也；清明者，萬物齊乎巽，巽為風也，巽潔齊而曰清明，清明乃潔齊之義；穀雨三月中，自雨水后土膏脈動，至此又雨，則土脈生物，所以…

閱讀全文 “《三命通會》卷二·論四時節氣”

　　六乙日生時丙子，傷官坐貴福不全； 　　柱中不見官刑破，方是平生貴祿緣。 　　乙日丙子時，六乙鼠貴。乙用庚為官，死於子；見丙為傷，丙暗邀辛化煞為權，柱中不見庚辛，無醜絆午衝，方成格，貴。若有上忌及不通月氣，無救助者，暴惡貧下，有疾壽促。 …

閱讀全文 “《三命通會》卷八·六乙日丙子時斷”

　　古歌曰：墓中逢鬼要知之，夾煞持丘骨肉離，犯此兇星無救助，生來福壽少年虧。如甲日見庚戌、庚辰，乙日見辛丑、辛未，丙日見壬辰、壬戌，丁日見癸丑、癸未，戊日見甲辰、甲戌，己日見乙丑、乙未，庚日見丙辰、丙戌，辛日見丁丑、丁未，壬日見戊辰、戊戌，…

閱讀全文 “《三命通會》卷六·墓煞”

搜尋八字，專論財官。次究五行，須求氣候。論財官之向背重輕，察氣候之淺深生死。他來克我為官鬼，身旺必權。我去克他為妻財，幹強則富。年傷日主，乃父與子而不親。時剋日辰，是子不遵於父命。年剋日兮，上能淩下。日克年兮，下去犯上。若得有物制日干，則可…

閱讀全文 “《三命通會》卷十二·金玉賦”

　　此格止有四日：戊申、丁酉、丙子、庚子。戊申日見乙卯時，戊取卯中乙木為官，乙取申中庚金為官，互換成其貴祿，柱中喜壬癸為財，生助乙木官星，運臨官旺鄉，便是貴命，忌見甲煞、辛傷、寅酉衝。丁酉見壬寅，丙子見癸巳，庚子見丁亥，喜忌與前同推。如一命…

閱讀全文 “《三命通會》卷六·祿元互換”

　　八孤五墓為僧道，破祖同蓬孤獨人。 　　假甲子旬中，戌亥為空亡，為六虛，乾屬亥戌。 　　戌南行三位是未，未東行三位是辰，辰北行三位是醜， 　　醜西行三位是戌，辰戌醜未四位，為孤寡五墓，多為破祖 　　孤獨飄蓬之人，九流之命。 　　三元克害，…

閱讀全文 “《三命通會》卷十一·通玄子撰集”

　　天乙者，乃天上之神，在紫微垣、閶闔門外，與太乙並列，事天皇大帝，下游三辰，家在己丑鬥牛之次，出乎己未井鬼之舍，執玉衡較量天人之事，名曰在乙也。其神最尊貴，所至之處，一切凶煞隱然而避。 　　《壺中子》雲：貴人分治晝夜，各自專權，以晝生遇晝…

閱讀全文 “《三命通會》卷三·論天乙貴人”

　　賦雲：戊己居於潤五，萍梗他鄉。此象乃戊申、戊子、戊辰三日，生於申子辰壬癸水旺之鄉，非特貧賤奔波，合主四肢眼目疾，或惡瘡膿血而死。辰戌醜未運應，其餘土虛，逢水局，皆漂流之命，若目旺之土，在水局富貴，行火鄉發達。如戊辰、甲子、戊甲、乙卯，是…

閱讀全文 “《三命通會》卷六·土局潤下”

　　將星者，如將札中軍也，故以三閤中位謂之將星；化蓋者，喻如寶蓋，天有此星，其形如蓋，常覆乎大帝之座，故以三合底處得庫謂之華蓋。 　　凡將星常欲吉星相扶，貴煞加臨乃為吉慶。《理愚歌》雲：將星若用亡神臨，為國棟樑臣。言吉助之為貴，更夾貴庫墓純…

閱讀全文 “《三命通會》卷二·論將星華蓋”

　　夫一氣渾淪，形質未離，熟為陰陽？太始既肇，裂一為三，倏息乃分，天得之而輕清為陽，地得之而重濁為陰，人位乎天地之中，稟陽陰沖和之氣。故此輕清者為十干，主祿，謂之天元，重濁者為十二支，主身，謂之地元，天地多正其位，成才於兩間者，乃所謂人也。…

閱讀全文 “《三命通會》卷二·論人元司事”